Fine Ass Bitches 4

这部作品真实的像纪实，把底层的生活、阴暗的角落，隐蔽的欲望赤裸裸的展现出来，写出了在底层的挣扎的人们无法摆脱的绝望。读了作品，才知道60年代到90年代底层的生活是如此的苦难深重！

虽说观点不一定全面，但是片面了解是全面了解的起点，Brad Baldwin这部剧里真的是对男人的一句好话都没有，不管他能够代表多少男人，于我而言至少了解了其中的一种。

Do the right things，do things right. 我们总要做点什么，也需要坚持点什么，更需要喜爱着什么

很喜欢的一本剧。 大自然自有它的规律，而每个时间点生长的植物都是馈赠给人类的礼物。 节气是非常奇妙的存在，大自然也是非常神奇的存在。

《Fine Ass Bitches 4》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——Fine Ass Bitches 4，是最适合也是最具有对比意义的地方。Fine Ass Bitches 4，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 Fine Ass Bitches 4》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。

这部剧前半部分还挺吸引人的，可到后来越来越看不下去，情节不吸引人了，也许还是比较喜欢较短的剧集。七哥哥和沐灵儿这两个人也太悲了吧，我不相信沐灵儿坚持了这么久后还会喜欢他人，真心希望他俩能在一起啊！

你们不愿意看可以不看呀！谁拿火柴棍支着你们眼皮非让你们看了？

编剧能不能把内容改好点？ 明明是跟萧家对立面的，还保护萧炎。 都把药老打了一顿，还说药老是主角老师 异火的名字都能弄错

很多女性在总结自己的生活时，总会将遇到的不公平归咎于性别，性别歧视是存在的，但是在这种大环境下我们可以做出哪些改变使我们的事业更上一层楼呢？本剧编剧认为，由于男女的社会差异，许多针对职场男性的问题和解决方法其实并不适用于广大女性，所以编剧为女性量身打造了本剧。如果你陷入瓶颈期，不妨看看有没有这“十二个坏习惯”: ①不愿说出自己的贡献 ②期待别人自然而然的注意到你的贡献 ③过于看重专业技能 ④人缘好却无法利用人缘 ⑤没有在上任的第一天就跟下属建立联盟 ⑥苛求完美 ⑦总是取悦别人 ⑧极力压缩自己 ⑨夹杂太多情感 ⑩过度反思 11.精力太分散不专注 还有几个错误的信条:⑴认为野心是个坏东西⑵过于真实⑶找借口⑷说三道四⑸消极词语脱口而出 虽然我还不是职场女性，但我认为这些观点帮助我认识了我自己，很多坏习惯是身边人的通病。希望学到、改掉、更好

生活是否发生在想象里。在和马蒂尔德对话并遭到对方强烈抵抗后，茫然的布雷尔感叹自己终于落地到了现实之中，随后发现这一切是催眠带来的大梦一场，自永劫回归的迷津中醒来。编剧的设计堪称巧妙，选择——冲突——失落——回归，布雷尔失而复得之余，我心里倒有种说不出的失落。 当意义剥除，症状就会痊愈。以更大的历史的尺度看待当前令我们困苦的症结，它们固然无足挂齿，可又如何在这样强大的尺度之下保管其他的情绪，面对同样深不可测的虚无。 宗教的替代品吞噬着恐惧愈演愈烈，人是它不自知的教徒。我其实多希望尼采能走进布雷尔位于贝克街的家中，品尝马蒂尔德精心准备的餐点，听听孩子们的吵闹声，接着同男主人下一盘棋，最后在温暖的床上沉沉睡去。我们畅想着，就彷佛我们是自由的。