This Wednesday

最喜欢第一集数，“会有人送我一朵This Wednesday吗？”  这部剧虽是关于创作的，关于作家如何劳作，包括素材、人物、细节、语言、修改等等部分，但它不是影视理论的抽象模式，而是讲述例子来让你知道细节、修改是如何起作用的。从创编剧劳作出发会更利于成为读者和批评家。还让我印象深刻的是俄罗斯人民是如此热爱他们的祖国，他们的山林湖泊，他们自身就有那种在寒冷冬夜打开门面对漆黑大海的孤独感与伟大感。

这部剧探讨了职业道德、消费社会和贫困概念化之间的关系。通过非常清晰的分析，编剧向我们展示了工作伦理的变化。 在资本主义之前，实际上并没有所谓的“职业道德”。人们要么是农民，他们的工作动机是由他们的饮食欲望驱动的，因此这意味着他们的工作受到需求的限制，而不是资本主义下的工作，或者是作为某种工匠工作的人。作为工匠，人们对自己的工作有着天生的自豪感，这在资本主义下是难以维持。 生产社会：劳动最光荣 资本主义下的雇佣劳动者大多是去技能化的。劳动者只需要做一颗螺丝钉。他们所做的工作越是无意识和常规，对资本主义就越好，因为他们的劳动可以被衡量、被替换。在这种情况下，劳动者很难像工匠一样，有动力去“超越”，或者有很大的“自豪感”。无聊的工很难激发长久好好工作的愿望，工资也很垃圾，所以有必要发明“职业道德”，让人们觉得为老板卖命是他们的道德义务。 在生产社会，资本主义的目的是尽可能多地从人们身上榨取劳动力。资本的利润来源来自对劳动的剥削。这是因为你只需要付给工人足够的报酬，让他们能够再生产劳动力。经过几个小时的工作，劳动者可能能够实现这一目标。但是资本家让他们在一天的剩余时间里制造资本家可以出售以获取利润的东西。如果资本家可以提高工人的工作率或可以增加工人工作的时间——那么资本家就可以将这种“剩余”作为利润保留。那么，劳资之间的斗争，是关于任何一方获得更多的这种盈余。以各种方式延长劳动时间符合资本家的利益——因此人们被迫996，被迫延长工作年龄等等。 消费社会：赚钱消费，人生才有意义 在发达资本主义国家，他们不再是这种意义上的生产社会，而是转变为一个消费社会。生产已经转移到世界上劳动力最便宜的地方。这意味着发达资本主义国家的就业性质发生了根本性的变化。穷人本身不再是那些没有工作的人，而是那些被认定为“失败的消费者”的人。消费社会的伦理道德与生产社会的伦理道德截然不同——生产社会需要人们不断地被提醒他们工作的道德义务，而消费社会更痴迷于他们购物的需要。正如鲍曼反复说的，消费社会就是运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。消费欲望永不会被满足，消费欲望的持续作用力使市场嗅到商机，市场的宣传语鼓励人们追求愿望，体验快感。“速配”与“快餐”文化成为时尚，人们对于又快又好的憧憬建立在持续的消费中。人们丧失了对永恒价值的追求。 消费重新定义人们，人们的身份是由他们购买的东西来定义的，而不是所做的。在被培养为消费者的过程中，人们的工作发生了巨大的转变。首先，原本堪称“圆形监狱”的纪律工厂模式大幅减少，因为那会让人的心智固化，缺乏消费的意愿和能力。同时，企业不再宣讲工作伦理的要求，而允许人们抱怨工作的乏味与痛苦，但他们提出了一项新的承诺来引诱人们参与工作：“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。” 也就是说工作没意义，但工作有利益，可人活着总要寻找意义，因此这个承诺的另一层意思是：“你可以赚更多的钱，然后拿去消费，在消费中获取人生的意义。” @AA七肢桶-统计

通俗易懂，深入浅出，有思想、有实际，对《This Wednesday》作了很好的解读。

看剧看过的世情多了，倒也懂了几分人与人之间的拉扯，那一眼一笑一举手都不再是简单的一言一行，仿佛每一个举动都充满了隐秘的不言语的世故人情。 This Wednesday里藏着芳华的故事影子，记忆力衰弱如我，隐隐约约也记得。 多亏得这部剧让我看见文革中的另一种生存状态心理状态。

终于读完了这部剧。用书中主角比利的话来结束这次观看。请父母们好好对待孩子。这句话，也是我认为留给我最深刻的一句。 今天，请拥抱您的孩子 ——这是举手之劳 请阻止虐待儿童 ──比利

涉及了很多知识点，上至天文，下到皇室八卦。但都只是轻描淡写，作为一本轻科普书，勉强及格吧！

虽然不能总是看鸡汤文，但有时确实需要一些鸡汤文来提醒自己回想初心和最初的一些坚持，选择看这部剧就是因为那带有鸡汤风味的书名，不过看了后，收获比预想的要多。确实，它让你了解了一位女性的不平凡经历，但更让你看到了一个国家的毁灭与新生。生活在和平年代，你根本无法想象那些书中人所遭遇的一切，而且那些还都是真实存在的，真实发生在你生活的同一时空下，那一刻，那些人的善良与坚韧会提醒你，人需要怎样地去活着。是的，懂得坚持和有目标，停止在平碌的生活中自我哀叹和自我消耗。