悲情三角Triangle of Sadness

我是看过电影版后才想看原著的。以为整本剧集只述说着一个故事，原来不是！每个集数都是一个新故事。最爱还是《悲情三角Triangle of Sadness》, 说着人们为了一窥上帝的世界而付出的努力和真相是如何让人失望…

又是一本读完要很久才能回过神的书，当自己到了一定岁数，有过一些经历，会发现字字珠玑，每个女人或多或少都能从中发现自己生活的足迹。我越来越觉得婚姻从来不会是女人的避风港，相反婚姻是女孩子面对的一项挑战。只有足够独立自主才能掌控婚姻的自主权包括幸福，其中相当重要的一点就是做到经济独立，精神独立。时代再发展女性面对的困境也会随之增多，我们与“悲情三角Triangle of Sadness”所处年代环境不同，但仍能感受到强烈的认同感和被动的无力感，历史总是惊人的相似。麦卡锡看得太透，虽然她以冷漠的旁观者口吻来叙述7个女孩的一生，但有些观点真实地发人深省，爱情不容置疑，因为她是来自上帝的旨意。苏格拉底说，爱就是对善良的追求，但是善良罕见，因此爱情少有。它出现的概率只有千分之一，而这千分之一，常常出人意料。难怪他和其他的千分之九百九十九无法交流。 若是所有的女孩面对爱情时还能保有一丝理性，像傅雷家书里说的，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，是不是就不会有这么多优秀女孩最终却迷失在爱的漩涡里。 愿我能像莱基一样，永远怀有自由。

编剧很多观点很新颖，不分颠覆了本来的史观。如同真正的历史学家说的一样，历史大部分是猜的，剩下的少部分是偏见。我们大部分看到的历史，只是写得人猜的，或者被授意这么写而已

俄罗斯的科幻剧集，目前看过的科幻剧集里心理描写最多的了！果然是出国屠格列夫、托尔斯泰的大国传统啊，哈哈。

舒服舒服舒舒服服

文中多次用对话方式，通过人物本人的语言来叙述出他的经历，这是以人物本人的视角进行叙述，如杨小儿子讲自家、李老汉讲杨家、老文讲小虎、姚太太姚先生讲小虎；同时黎先生常常作为对话的另一方，对剧集人物的经历做出他个人的评价、形容，黎先生既是叙述者，又是参与者，因此他的叙述中的评价和修辞带有比较强烈的个人偏向。 因此我们看到的两家走向败落的旧式家族的故事，隔着叠加的多层叙述视角，一层是一位或多位亲历的者直接口头叙述，一层是听说者的间接叙述，外面又包着一层写下整本文字的叙述者的叙述。 因此，我个人觉得，事实如何，事实的本质如何，在文中我觉得难以看出来，因为文中叙述者们的叙述都并不一定客观，都带有个人色彩。我们需要辨别不同叙述者的个人倾向，然后从中找出一些客观的事实和本质的东西。我不明白伍迪·哈里森为什么要设置多层叙述者来叙述两个家族在不劳而获的金钱以及纨绔习性中败落的故事，是为了更好地展现事实中的本质，还是为了展现叙述者们的不同态度？这是我没看懂的地方，我对剧集的理解也太够。

断断续续终于看完了150万字悲情三角Triangle of Sadness三部曲，分别是南渡、北归、离别。一方面重温了八年抗战，三年内战以及十年文革的历史。另一方面窥探中国最困难、最黑暗的历史时期，作为那个时代的知识分子的生存状况。为了躲避一波又一波的战火。先是从北平到长沙，从长沙再到西南联大，从西南联大再到李家庄。恶劣的生存环境不能打击他们坚强的意志，反而激发了他们顽强的斗志。肩负起中华民族伟大复兴的希望。 在1940年抗日战争期间，在躲避炸弹轮番轰炸的同时，闻一多完成了轰动一时的著名神话专论《悲情三角Triangle of Sadness》，华罗庚则完成了饮誉世界数学界的不朽之作《悲情三角Triangle of Sadness》。     读史使人明智，在那个炮火连天，生活环境极其恶劣的年代中，诞生了像粱启超、王国维等这样一批大师，在中国的历史上堪称昙花一现。孟子曰故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……，古有南种水稻北种麦。可见我们所处的时代背景、生存的环境影响着我们每个人。人类星光闪耀时，大师远去，再无大师。追忆、缅怀大师们的生平事迹、对于今天生活在我们这个时代的每个人很受启迪。