兰花花Lan hua hua

主要是看了几集连续剧后觉得剧情复杂才选择追剧的，总体来说还是不错的，编剧都不容易。支持一下。

李耕第一本仙侠，与她以往的风格一脉相承。起笔不露声色，承接处渐入佳境暗藏伏笔，收线时豁然开朗余韵不绝。 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 修仙问道之人，能够做得到太上忘情么？他们当真能够心如止水，波澜不惊么？ 昊媖古井无波的心在看到那个一袭黑衣仗剑而来的少年夭矫身姿的一刻，也荡起过涟漪罢？ 汐华在解下青丝幻化绳索襄助相夷的时候，想必也是欢悦的罢？ 莲魄是怎么对温祈有了执念的呢？ 霜翀对温祈的孺慕和求而不得所生的苦楚除了灵鸷又有几人得知？ 由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。 然而这些上古神祇，上了心、动了情、有了欲。 于是孤暮山崩，朝夕水竭，抚生塔陨。 浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。 再来说说正主儿。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。灵鸷人如其名，冷峻孤峭，只是过刚易折，要想求得个美满，须经历极大的磨砺。 灵鸷与时雨的姻缘，看似只是一方的执念方得以勉强维系，实则一饮一啄，莫非前定。时雨对灵鸷的情，可谓是一往情深式的执着。乍看颇有些匪夷所思，但仔细想来却是有迹可循：从楔子开始编剧便吊足了胃口，谁是阿妩儿？谁是七公子？女子臂膀上的二十二道伤疤数说着轮回中怎样的过往？两人在幻境中涉及到族人旧日恩怨情仇的闪回，也昭示着迷雾般的线索。两人纠葛甚深，想必后续剧情将一一回应。 读后小记若干： 1.猜测，楔子中女子为灵鸷，七公子为时雨。正文中魂魄有异的凡人谢臻，与没有轮回的仙灵时雨恐怕是一个人的不同位面。 2.时雨对灵鸷的痴缠，同编剧另一本剧集《兰花花Lan hua hua》中池澄一开始对赵旬旬莫名其妙的执着是同一种相处模式。看似无理取闹，读者和女主一样对男主的纠缠不休一头雾水，其实编剧早已安排两人的缘起。且等下一部（目测大虐） 3.小时雨啊，快快长大，速速变强吧。要追他，也容易，也不容易。问自己一句：你能帮他什么？你肯定要襄助他护卫抚生塔，安定族人，执雷钺，抚众生。你够不够强大？能不能替他分忧？ 4.祁善要是知道自己和一只蚌精同名，不知该作何感想…

这是一本斯多葛主义的书，斯多葛主义作为一种人生哲学，编剧对其进行了全面系统的介绍，编剧本身是一位斯多葛主义者，本剧从实践的角度出发，而不仅仅是理论讨论，由于该哲学体系中的有些部分和现代人的视角不相符，编剧对其做了再理解与再解释。如编剧所说，即使你最终没有采用斯多葛主义作为人生哲学，认识到采用一种适合自己的一以贯之的人生哲学的重要性也是好的；另外，我个人认为消极想象、控制二分法是可以独立使用的很好的心理技巧，进化论视角为寻找自己的人生哲学提供了很好的思路。下面是我看剧过程中的两个笔记整理，也是我的主要收获。 1、对斯多葛财富观的疑惑 一直对斯多葛主义对于财富的态度有些迷惑，我们对于获取财富应该是怎样的态度。斯多葛主义好像是说我们不必获取财富，而追求财富更是应该避免的，因为这不利于我们获取安宁。那么，斯多葛主义生活的财富来自哪里呢？答案是社会责任，由于他们认为人应该参与到社会中，人应该一直是工作的状态，但是工作的目的不是为了获取财富，而是为了德行（自我发展和实现），我们职位晋升也不应该是为了赚得更多，而是更好地发挥自我价值。所有这些过程中，财富只是副产品，在参与社会的过程中，我们自然就被养活了，如果我们的钱变多了，享用他们没有关系，但是不要痴迷它们，更不要追逐它们。 然而，我不认为社会责任是天经地义的事情，我甚至个人觉得隐居更能获得安宁，而社会的存在则留给那些愿意参与社会的人，社会的发现只需要自私的人合作共赢就行了，如果像斯多葛这样认为社会责任是重要自我价值，怀着这样的目的参与社会也无不可，对我这样的不喜欢过分参与社会的人来说，也可以只是在社会经济中价值交换即可，社会的包容正在于此。那么，对于我这样的人，该如何面对获取财富这个问题呢？最主要的是主动去获取多少财富？我觉得就是如斯多葛所说那样满足自然的需求。然而什么叫自然我有些不一样的看法。斯多葛主义认为应该为了活着而吃饭，吃饭只是为了一个健康的身体，这当然很自然。然而，他们却说为了口味感觉而吃饭是不合适的，然而我觉得这也是自然的，因为在进化过程中，味觉是自然的副产品，是一种我们体验世界获取幸福的手段，所谓食色性也就是表明了这种自然。所以自然的饮食需求是什么样的呢？在健康方面，应该能够满足对糖、盐、蛋白质、脂肪、维生素、水等基本营养的需求；在形式方面，应该包含谷物、肉类、蔬菜、水果这些基本食物种类，在口味上，应该有油盐酱醋这些基本调料，有菜谱这种软资源。像鲍鱼、燕窝、红酒这种因为稀缺性而价高的食物，就没有必要通过追求财富来获取他们。他们当然提供了更多的味觉感受，但是只用猪肉借助一些基本食材也可以做出千百种味道，这对于满足新鲜感已经足够了，而不必要去尝尽天下的美味。曾想过如果不必为了生存担忧的时候，我会做些什么，大概是看剧，烹饪，欣赏与学习绘画和音乐，看影视剧和玩游戏。我发现像玩游戏（特指电脑游戏）这种东西，对于几百年前的人来说不会成为一种需求，而对一百年后的人来说，玩虚拟现实游戏可能就成了一种很平常的娱乐需求。之前听了本剧叫《兰花花Lan hua hua》，里面说到三种对科技的态度：抗争、延迟接受、拥抱，虽然书里觉得我们应该拥抱，但我觉得延迟接受更能实现个人幸福，因为如果我们要真正拥抱追求所有现代科技带来的美好生活的话，我们可能一辈子都是工作的奴隶，相反，延迟接受意味着我们的需求很低的成本就能获得，为什么不将他们作为我们获得幸福的基础呢？ 突然觉得人生哲学就是这样一种奇怪的东西，它无法真正通过逻辑来说服别人，每个人对于各种实践的度的把握不同，这和个人特性相关。一开始读这部剧的时候，是听人推荐了斯多葛哲学的一些心理技巧，

我冒着生命危险偷偷告诉你们，这部剧是编剧写的自传，中国人不骗中国人🌚🌝

全书围绕“道、德、仁、义、礼”五字来讲，以现代人的角度读此剧，仍是大有所获，花6个小时断断续续读完，也只是略懂，其中要义还需去理解和思考。

我很享受这个有点意识流的故事，但我无法理解村上想表达的主题。怪异与现实交织在一起，我与堇与敏的关系，敏的变化，堇的失踪，我的不伦……我不是很能理解其内在联系。