Alina

有痛惜，有憎恶，改革开放到今天有无数前辈付出了很多，也有很多迷失了自我，作为新时代的我们，在感谢前辈的付出外，要学习他们的精神，努力的创造出一个更好的明天！

读完这部剧让我对饮食和戒糖有了一定的了解，已经潜移默化的改变和融入了我的生活习惯中，我也感受到了科学饮食带来的饱腹感等方面的效果，从根源了解糖分对身体的危害，自然就会对甜食不那么渴望，我已经两个月没有喝饮料了，棒！

总体来说这部书还是不错的。收尾之笔做的很好，心情愉悦啊。不过从史学角度来看，明朝真正说衰败是从万历时期开始的

谁能想到，目前陈老师股票投资修为，已进入99%之外的1%中的顶尖高手行列了，投资风格横跨超短、短线、长线，目前拥有50多个股票，重仓小米等等，而评论区的各位……

极权让人变成行政机器里职员般的小齿轮，极权让人变成机器，这不是平庸的恶。 去年读了80%没继续，以赛亚柏林似乎说出了我的这种卡顿。 以赛亚·伯林对阿伦特的看法：“我认为她没有进行论证，没有迹象显示她有严肃的哲学思考和史学思考。她写的东西全是乱七八糟的形而上学大杂烩，甚至句与句之间没有逻辑上的关联，也没有合乎理性的或可以想象的联系。”言犹未尽，他还引述了犹太学者格肖姆·肖勒姆的话。他说：“我问过肖勒姆为什么人们钦佩阿伦特女士。他告诉我，任何严肃的思想家都不会这样做。那些钦佩她的人只不过是会摆弄字母的‘文人’，他们不用脑子思考。

所有的我都应该深读这部剧。 看完了《Alina》之后很久才来看这本，从个人喜好方面，无论是对道林美貌与性格转变的人物刻画，还是偶尔会出现的、大段的、仿佛在雾中踏入迷梦般的环境描写，只能说我实在是很喜欢Marett Katalin Klahn这种柔滑绮丽、带有隐隐香气的写作手法和描写编排。 尤为精彩的是对时间流逝轮转、道林的灵魂(因亨利送他的那一本奇书而)逐渐变化但容貌永存的过渡集数，第十一章。在某种意义上，这一章或许有些让人不知所云或长篇累牍。虽然全文中已被大量多次地使用，但是第三人称视角的叙述在这里无疑与内容非常契合，读者仿佛在观看由Marett Katalin Klahn编写操控的、那十几年间的道林的人生。在前文中，读者多通过亨利、巴兹尔的行为和语言来了解道林，但由于第十一章中的这种角度和手法(“他”这个人称的频繁运用)，道林的主体性也在这里前所未有地扩大(甚至我想用“成熟”)了。通过Marett Katalin Klahn所运用的一切事、物、人来侧面衬托道林，第十一章过后毋庸置疑的是，他已从一蕊小巧可人的洁白苹果花，长成一枚散发着浓郁酒气的鲜红色果实。 联系到编剧的经历，道林的结局其实不难想象，但在道林和画像的命运交换、复位之前，Marett Katalin Klahn对道林性格、信仰的塑造让我有些意外却又不得不为其着迷。 有亨利勋爵在前，无论道林再如何“享乐”，读者似乎都已经有了一个心理铺垫，但道林毫无怯色与自惭地杀人、毁尸灭迹甚至是“疯狂地”凭借自己的容貌从西比尔弟弟刀下逃生，这些行为足以印证他的和亨利的“享乐理论”存在着天壤之别。 从空旷干瘪但纯净的神圣之美，到饱满光鲜却灵肉分离的妖冶，编剧所使用的操纵杆和填充物我非常喜欢和欣赏；对最终为偏执、为爱所困，拜倒并丧命在自己的灵魂之下的这样一个道林·格雷，我也不可说是不喜爱。 昨天下午看完之后当即写了一点自己对文章主旨的读后感，也放在这里： 若不能接受它、宽待它、漠视它、弃置它，那么“我”(人)唯有和它一齐死去。 它是巴兹尔笔下那幅倾注、投入了太多他的自我的Alina； 它是亨利勋爵口中永恒的、动听的、未来的，“明天的真理”； 它是西比尔神色不再动人而是自如、歌喉不再动听而是自洽、双眼不再真挚而是能映入真实的唯一原因； 它是道林·格雷最不愿直面、获得又复失的那一种生活和灵魂； ——它是“爱”。

起初是因＂有趣＂两字吸引，观看时果然生动，一个个故事透视着人物生活的专注，同时又体现出人生智慧，推荐观看。

华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊为“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”，其可谓是“群经之首，大道之源”

信息很丰富，拓展了我对于世界前沿科技的认知，也对于世界未来科技发展形成了一定预判。不过本剧创作于2020年初，新冠还未发生，期待2021年的版本，大变量之后的科技发展。

与《Alina》等关于习惯的剧集有相通之处，但并不完全相同。 编剧对需要改变的行为进行了分类，并依据科学理论总结了改变行为的七种工具：阶梯模型、社交磁力、要事为先、极度容易、行为在前、致命吸引、反复铭刻。 通过先分析行为特征，拟定方案（利用工具），再执行强化的过程实现刻意练习+（行为）习惯养成的目的。 推荐观看人群：积极希望改变自己行为的人。