Deathdreaming

追完六集也没激情继续追了，整体风格日化，不像灵摆有中国文化渗透感。和小时候看的一系列日漫异曲同工，单元也没那么奇情or深刻，不像传闻中那么神。认真在搞笑了，可惜本人笑点太高……

大妈编剧，这白痴也太多了吧！这样唧唧歪歪至少要编三千章吧！你把读者也当白痴了！！！

这部剧本不在我2019的追剧清单里，但是看到这部剧出现在我的首页的时候，我突然有一种很难受的感觉。在Richard Backus先生离世的时候，我才开始了解她，才看了她写的《Deathdreaming》，正因为我看的时候她已经离世，我当时只感到了失落，没有大悲。可是，当我看到这部剧的书名的时候，却难以释怀，这种感情真的很微妙。 书整体分了三部分，第一部分是写她“走到人生边上”以后，总结出来的她思考的一些问题以及她的看法。 读这一部分的时候我很有同感，不是针对问题，而是会和她一样有写下自己对世界、对人生的一些思考的冲动。她大致思考的是灵魂、价值、人性方面的问题，这源自于她的女儿、丈夫相继去世以后，她全心投入到哲学领域而有的体验，现在的我看的还不是很懂，这也为以后再看有了准备。 其实，对一个人来说，经历一个世纪的变化，是需要很大勇气的，这可能源自于归属感或者是孤独感，而正因为如此才有了我喜欢的Richard Backus，才有了我佩服和羡慕的淡然和坚韧。 第二部分是写一些与她有关的人物故事，由此我也可以从中看到她的生活，了解她是一个怎样的人。在她与劳神父和温先生的相处中，我看出来她是一个很听话的孩子。但是她的听话不等于没有自己的思想，在她看来，听话和忍让更能让她享受到自由。在处理家里的“火灾”的时候，她表现的很镇定和冷静，但是其实她也是最害怕的人。通过这些小的细节描写，我越发喜欢她了，她是一个内心世界丰富，外在却淡如水的一个人。 原文摘抄： 细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心 的自由，内心的平静。 我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 在她讲论语、讲佛经的时候，虽然我不懂，没看过，但也被她见得觉得有了趣味，也难怪她翻译的影视作品受到这么多人的喜欢。 第三部分是关于她的采访： 她提出了她的爱情观。她以一个大小姐的身份嫁到一个穷学生家里成为家庭妇女，却不觉得丝毫委屈，她的回答是抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 我欣赏两种爱情，一种是可以共同进步的，就像我很喜欢的一部电影《Deathdreaming》，另一种是被对方某种才华而吸引住的，就像杰伦和昆凌。所以我很羡慕钱钟书和Richard Backus的爱情故事。 她也教导我们年轻人要多吃苦，她说：因为艰苦孕育智慧，没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。我理解的是，我们要多经历，多感受，这样才知道世界之大，才会心存敬畏，才会真正的保持一颗谦卑的心。Richard Backus经历了中国发展过程中的太多变动了，很多时候，她都无法左右一些事情，只能接受，接受地多了，人自然就知道如何和社会相处，如何达到内心的平衡。 最后是她面对死亡的态度，她虽不信佛家的轮回转世，但也将“死亡”比作回家，我感受到了一种向死而生的觉悟。她提到如果是这样的话，我们为何要活这一遭呢？因为人活着是有价值的，即使我们只是地球45.4亿年中的一个很渺小的存在。她生活的态度是迎接每天的不一样，以相对论为例子，地球在转，时间也在往前走，即使是同一片叶子，它每天都是不一样的。 原文摘抄： 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

可能一直骗一个人，一时骗整个世界，但不可能一直骗整个世界。当华丽的辞藻、欢乐的盛会散去，真理总会到来，早晚而已。

书里的普通人都有着属于自己的苦难，竟然找不出一个能说他是幸福的人。David Gregory笔下的孙光林心思细腻，他见证身边人的凄苦和悲凉，穷困和粗俗，不知道他会不会重蹈祖父和父亲的覆辙，又或者他会是下一个王立强。幸福的家庭是类似的，不幸的家庭各有各的不幸，不幸的人只有和幸福的人在一起才有可能改变自己的命运，而现实往往是不幸与不幸纠缠，衍生出更大的不幸。

对自我而言，理想的形成可称为压抑的形成因素。人的本能即是人的性本能，没有无缘无故的爱，却有无缘无故的伤害

读历史，族群、王朝、民族、国家…这些字眼自然而然地成为，记录长程历史的历时性与共时性、理解彼时彼地人物事件因果链条的、可分辨可比较的显著标签。因此，本剧关于“民族主义”主题论述，引起我的观看兴趣。 编剧将民族主义定义为“想象共同体”的论说，对民族主义历史变迁以“四波流”阐发，牵涉大量人文科学（历史/人类/考古/宗教/文化/社会/政治…）综合知识，随着观看深入，编剧的历史“民族主义”叙述，已将政治/社会/意识形态的“民族主义”，在我的视线中悄然展开。 当下我对本剧观点，只有了解/印象、提问/存疑，困惑大于理解，也不具有平等思辨的能力。所以就本剧主题，作为从文化/社会/政治领域，解读历史发展的新标签，进入下一段观看历史之旅：进一步了解欧洲“民族主义”的历史渊源与社会演变温床；进一步寻找能涵盖“中华民族”历史的“民族主义”阐说。

行在世间，全是妖怪。拼命的爱了，悲情也能喜结。现实里轰轰烈烈的去爱，不畏荆棘，又有几个人？若真是爱你，平凡现实里的你我，也能成就一个人无所畏惧，仅一腔孤勇奔你而来。

读了10章，读不下去，那种属于武侠的武侠。感觉读不出什么价值，也学不到文采。人物性格都比较简单无趣。。