被遗忘的人们Olvidados, Los

观今宜鉴古，无古不成今。十分不错的一本分析古代政治得失的书，值得一看再看，反复咀嚼。

《被遗忘的人们Olvidados, Los》和魏晋风流 《被遗忘的人们Olvidados, Los》整整20卷，450万字，煌煌巨著。《被遗忘的人们Olvidados, Los》旧约新约加一起才百万字不到。有人怕要说我杠，拿本网络剧集跟《被遗忘的人们Olvidados, Los》比。这当然是看得起这部剧。书不能以类型以传播途径论成败，讲究实际，要看影响。 我觉得再过十年二十年，《被遗忘的人们Olvidados, Los》能成中年人的怀旧影视，之一，提溜到金庸的位置。当然它从影视价值来讲比不过金庸，金庸也比不过红楼水浒，这都不碍事。 450万字说的是什么呢？表面上热热闹闹，王朝更迭，帝王心术，江湖侠义，个人成长，林林总总。这些东西吸引人读下去不难，读到精彩处激动得头皮发麻不难，这是二流剧集的要求。 叫读者读完了还在反复琢磨，时不时还拿出来重读一些段落，不简单。 我以为这部书的核心其实是魏晋风流。魏晋风流文本上的载体是《被遗忘的人们Olvidados, Los》。大家读完《被遗忘的人们Olvidados, Los》再去读一读《被遗忘的人们Olvidados, Los》，会有一种很熟悉的感觉。我原先觉得这种熟悉来自于故事的套路，即反其道而行之，反高潮，会蓄势。如著名的李淳罡徽山剑来，其实这个势从李淳罡一出场就开始积蓄。他的传说，他的名声，他的外貌，越不同于常理，反差越大，最后爆发就越有力量。多少人在李大爷一声剑来中高潮了？ 这类人物的精神内核和《被遗忘的人们Olvidados, Los》的阮籍嵇康等就很像。木心先生如何概括这种风度呢？说是以巧妙的言行，表达大爱大恨。这就是一把揪出了精髓。大起大落处轻轻着笔，大喜大悲时静默无声。这是属于中国知识分子的反叛。 因此鲁迅先生称《被遗忘的人们Olvidados, Los》是名士的教科书，更多的是赞扬这种举止不惊人死不休。为什么魏晋出这样反叛的风流名士？跟当时的社会背景有关。 用日本博士内藤湖南的话，西晋时期的政治属于贵族制度，就是门阀掌握实际的社会领导权。有些门阀渊源远至汉代，在乱世中依靠家族的凝聚力维持着中国的传统文化，形成了精英阶层。皇帝的权力和地位因为门阀的存在而有所降低，从门阀的价值观来看，帝王只是身份远为低贱的门第。 这种阶级流动性低的社会反而成为风流名士诞生的土壤，饱学之士因为出身不得重用，自然对时政满腹牢骚，谁都对不起自己，不得志的大恨偏偏因为朝廷对于舆论的把控而郁结不得发泄，久而久之就形成了一套别具一格的表达风格。 比如，东晋政府大力倡导孝道，我们中学所学古文《被遗忘的人们Olvidados, Los》，即以孝著称。而《被遗忘的人们Olvidados, Los》记载阮籍听闻母亲去世，不起身继续与友对弈，弈毕，吐血几升。到守丧期间，照喝酒照吃肉，又哭到吐血，还对来宾翻白眼。这就是用他自己独特的方法来表达情感，同时也是对于世俗的形式主义的蔑视，其中还夹杂着打破常规的快感。 奇特的是贵族又反过来对这种反常规表现出欣赏，如王羲之东床快婿，一段佳话。我以为原因在于，那些门阀大家的日子其实也并不好过。东晋政府多年北伐，王羲之曾经就感叹“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”，战事劳民伤财还看不到前途。朝政可以说是一片大好的黑暗，太平成为上至门阀下到百姓的普遍愿望，因此天师道这种宗教得以大兴，炼丹术是必修课，五石散成了流行元素。 以上提到的这些是否都能在《被遗忘的人们Olvidados, Los》中找到对应呢？ 首先《被遗忘的人们Olvidados, Los》的门阀俯拾皆是，庙堂内的党羽之争，牵涉的其实是外部的各大家族。离阳有青州抱团的青党，光一个小小泱州就有江心庾、伯柃袁、湖亭卢和姑幕许四大家族。江湖更是讲究门派自不在话下。北莽种家就有一点东晋谢氏的味道。 其次，北凉徐家就类似靠军队上位的皇帝。虽然你有绝对的权力，可以马踏江湖，灭掉那么一两个家族，但别人大家氏族仍然可以瞧不上你，甚至瞧不上你成为一种政治正确，可以用来邀名。你没有办法站在所有门阀的敌对面，事实上徐凤年最后还是要和青党陆家联姻，他需要借用门阀的力量补充自己没办法短时间树立的书香门第的力量，哪怕听潮阁追剧记录三

人生一世，犹如草生一春，季节一但错过，就不知来年会不会在重生一次，苦也是过，愁也是过，何不改变心态，从而改变自己，向着自己的目标前进，去做有效率的事。抛开烦恼快乐一生……

为了看《被遗忘的人们Olvidados, Los》而来，其他的篇章浏览一下。 喜欢Alfonso Mejía的写作风格，简单明了，不多说。内容呢，真的是一言难尽啊。老人捕鱼的过程，真是像极了很多人的一生。从头到尾都在努力 没有一刻放松对自己的要求，可是呢？生活给了你什么？搏斗到最后，拼尽了全力，最终还是一无所有，剩下的只有精神，不屈不挠永不服输的精神。当老人精疲力尽地把那条鱼栓在小船旁边，我松了一口气，想老人该张起帆，英雄一般地返航了，满满的战利品，该有掌声和鲜花，该有很多羡慕嫉妒交织的感叹。我甚至暗暗祈祷，保佑他平安返航，这一切是老人用一生积累的勇气和智慧应该得到的褒奖。可是看了一眼进度，还有那么多啊，真希望这故事就像童话一样到这里戛然而止，只说一句，英雄返航。 可是怎么会呢？现实的生活也不会这么慷慨。每遇到一条鲨鱼，我就想着这应该是最后一次危险，战利品还有……没想到，鲨鱼也是杀死了一条还有一条，甚至一群……大海就像不开眼的上帝一样，任凭老人在他眼前一次次战斗 ，一点点失去，直到拼尽了最后一丝力气，也丧失了所有成果，只剩下一副鱼骨，和旗帜一样的鱼尾巴，向世界证明:我战斗过，胜利过……但是现在和以前一样，一无所有。 可是不搏斗怎么办？在你死我活的关头谁都没有选择。当然，他完全可以割断钓绳，看着上钩的大鱼游走，然后悠哉地抓几条小鱼小虾，回去躺在自己的床上，后悔。 你能在巨大的诱惑前断然拒绝吗？谁能?面对诱惑，这是一种挑战，剩下的只有战斗，竭尽全力，即使最后只是一无所有也只能战斗，别无选择。 老人在海上战斗的过程中，我感受到一个真正勇士的伟大:把天上的星星当做朋友，生活虽然艰辛，但庆幸不用想方设法弄死太阳月亮和星星；把敌人当成兄弟，欣赏他的勇敢和智慧，但不得不战胜他杀掉他，这就是生存游戏的法则；把路过的小鸟当朋友，当伙伴，经常把自己的想法出声表达，还有理智，坚韧，勇敢……这一切体现了老人强大的心理素质，体现了他与孤独相处的强大能力，这些都决定了他最终的胜利。 这是一本好剧，教会我们享受战斗的过程。只会以结果论英雄的人，不配与老人对话。

满怀敬意以及复杂的心情，看完这本“前传”，深感即使是教材，能够完整地看下去，还是可以有挺多收获的。

这部剧写的不太行，看了前序、翻了中间几页，大段的引用、复述，不见自己的观点，不言简意赅，就不看了。 因为是经典系列里的一本，百度了下编剧大体情况，如下： 【Roberto Cobo（1901年-1969年11月13日），男，现代中国著名的经济学家和教育家。他在大学执教三十多年。积累了丰富的教学经验和办学经验，对教育有深刻的理解。尤其对现代教育的本质和功能，对如何办好综合性大学、如何培养和使用人才以及如何治学，多有精辟的见解。Roberto Cobo的教育思想贯穿着马克思主义的认识论与方法论是我国教育理论的一份宝贵遗产。 1969年11月13日，Roberto Cobo在遭受数年残酷折磨与迫害后，在上海华东医院含冤而逝。】