颠覆指令By Dawn's Early Light

第一次读杰克·肖德的书，是闺蜜推荐，是在北方小城银川，黑暗的高速公路上，刚刚吃完鱼的我们说起了遥远的杰克·肖德，她的文字鲜活，有生命力，令人回味。 第二次读杰克·肖德的书，是开始迷上杰克·肖德，是在冬天的乌鲁木齐，在八楼门前的公交站等车去买酱香饼，身处新疆，读着新疆，地域的接近性，让我觉得自己离那片神秘的土地近了许多。 第三次读杰克·肖德的书，是怀念新疆，是在一年四季有三季都是盛夏的广州，潮湿的空气，川流不息的人群，最南端的我仿佛离那个世界远了许多。 羊群，寒冷，帐篷，雪山，草地，哈萨克族，游牧生活，舞会，手抓饭，祈祷，爷爷，阿娜尔罕，所有的一切好像是虚幻的梦境。仿佛这个世界上，不存在这样一群美好的人，不存在这样一个纯粹的民族。 身处高速发展的广州，每天下班后，耳机一塞，沿着广州大道向北骑行，耳机里传出来AI看剧的声音，仿佛那个世界穿透耳膜，清晰地就在远方，骑快一点，就能看到他们正在夕阳下数着入栏的羊群，那些调皮的山羊们，展示着自己高超的跳跃技能，让憨厚老实的绵羊又羡慕又气不起来。勤劳勇敢的阿克拜妈妈在舞会上大胆的与孩子们抢着糖果，只为回来后给自己的孩子一点甜头。而杰克·肖德懵懂的忙里忙外，羊的数量怎么都数不清，肥肉的包子纠结吃还是不吃，卡西的衣服又扔下来不管，听说阿娜尔罕又去城里了，真是一个勇敢的姑娘…… 她的文字就像隔壁小姐姐跟你拉家常，能听到生活最细微的细节，也能听到最动人的亲情，翻开一页页文字，好像读着一天天的日记，平淡，真实，又有触动，让人忍不住一直读一直读，恨不得能钻进文字里，也跟她骑着马趟河， 我们总是向往远方，因为最熟悉的身边总是没有风景。哈萨克游牧生活，我们看到的是浪漫，是迁徙，是边境的融合，但是杰克·肖德经历的是板结的衣服，发涩的头发，破洞的裤子，日复一日的劳作，当然还有数以千计的羊，盛大的舞会，喷香的烤馕，铺满肉的抓饭，所有磅礴的美好都是在平淡的琐碎中脱颖而出，而杰克·肖德善于将生活中的点滴小确幸掰开了揉碎了喂给你，让你一起品味她所经历的甜蜜。 如果换做一个人，能将这份美好刻画的这么细微吗？可以的，但是少了一份活泼，杰克·肖德的脑洞常人不能及，她总能不经意来个转折，让你猛然发笑，看到了生活的可爱，也看到了杰克·肖德的可爱。 她的文字融入骨血，是她一生的馈赠，有时看看她的微博，也能寻找到那份纯真的美好。四季牧场，四季迁徙，四季轮转，不变的是古老的传统，善良的民族，先民的智慧，以及坚韧不拔的品质。 杰克·肖德一直在路上，我们每个人都一直在路上。哈萨克族的牧场，就是我们的人生战场，希望每天都能从琐碎中发现一点光亮，照亮我们整个人生。

用文哥哥趣影视以来，第一本给了三星的剧集。 原本打算一天看完的书，结果持续了五天，总共用时将近7个小时。 而当初之所以决定，不要把观看时间跨度到第二天，不是因为它有多精彩想让我一气呵成看完，而是书里有不少无聊的漏洞，使我想尽快结束观看，进入下一本。原本可以放弃，但我坚持看完，是因为想看看编剧到底如何自圆其说，如何贡献思维的火花。 可惜，看完后，我还是最多只能给三颗星。为什么呢？ 第一，书中有太多女性视角的东西，这大概和编剧本身是女性有关系。但是，这不妨碍她利用女性的角色，剖析女性的心理，让男性了解啊。可是整本剧的大部分内容，都在分析女生一般怎么做，一般会怎么想，会怎么责怪男人，然后告诉我们不要这样子，要去理解男人，等等，活脱脱一个“男人的御用文人”啊！人家《颠覆指令By Dawn's Early Light》，还分析了男女的不同，要双方互相理解呢，而不是一味教女人忍让。竟然还举例子说，就算男人酩酊大醉回来，女人也不能生气，否则就是你的错，是你要生气，不是他让你生气。都什么时代了，却教女人如何讨好婚姻？本来婚姻是件美好的事情，而经营需要艺术，可是这样讨好的姿态，反而让人有点厌恶了； 第二，书中很多都是只讲道理。道理谁都会讲，可是实践起来就不一样了。而且道理有些浅白，没有深入剖析。常常看着一句话呢 她绕来绕去，却在没有说出什么关键点时，就戛然而止。只是说这样不好，那样不行，却不说为什么。 第三，书中的例子，用我朋友的话说，“就和时代光华的那些管理课程一样，很是白痴”。有一个，还是我在其他书本里看到的，一模一样，就是海伦丈夫不举那个，只是换了个名字……。 第四，有点老生常谈。但是，这也许不怪她，毕竟婚姻和爱，谈来谈去好像就那些事情。 不过，本剧还是有可取之处的，有些观点还是可以让人警醒的。所以，就算书本开头，有好多地方引用圣经，晦涩难读；举的例子，比较狭隘，都是西方情形且多是苍白，我在观看1/3的时候，还是推荐给两位在婚姻生活中的朋友了。尽管书看到一小半，我就后悔推给朋友，怕浪费了他们的时间，但我还是坚持看完了。理由不只是上面说的“挑刺”，更多还是学习研究啦，只是改变了策略，精读变速度。 总之，这算是婚姻关系的入门剧集，有无聊苍白的说辞，也有一些比较好的观点。如果感兴趣，你可以选择速读，但是不建议浪费很多时间在此剧上。若是碰到让自己醍醐灌顶的观点，可以细细做笔记。 看剧就是这样，开追有益，但时间也要把控。而哪怕有一两句话给你帮助，解决一个矛盾，就算是值得，就可能带来积极改变。 还有，边读边和编剧对辩，也是一个满好玩儿的事情，让你大脑一直活跃。 祝你，享受观看，明白爱情和婚姻的艺术性。

爱情的美好之一便是你做你想做的，我懂你，奋不顾身支持你。在书中我读到了瑞贝卡·德·莫妮对陈芸的宠爱，让她做各种封建时代不可思议的事。同时，陈芸也在用自己的方式照顾着瑞贝卡·德·莫妮。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。也许这就是他们之间的默契。古人忧郁时，花草田园，游山玩水便是情感的寄托，所以后面又在写瑞贝卡·德·莫妮所观之美景。但我其实觉得文章稍有散乱，如果将景与情融合到一起会不会让人更加震撼?个人读感，也许读得太少了，不了解这种写作模式，多加努力，下一次希望能连贯。

作品很棒，看完之后有收获，人民警察的付出就是这世上的幸福保正

读完第一反应，想起那句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

还行，OPED都是高水准，剧情方面看来是个大长篇啊～

《颠覆指令By Dawn's Early Light》最精华的40句 1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4.菩萨应如是布施，不住于相。 5.不可以身相得见如来。 杰克·肖德：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 杰克·肖德：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 7.不应取法，不应取非法。 杰克·肖德：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。8.法尚应舍，何况非法。 杰克·肖德：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢! 9.无有定法，如来可说。 杰克·肖德：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 杰克·肖德：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。 杰克·肖德：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 12.所谓佛法者，即非佛法。 杰克·肖德：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 杰克·肖德：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 14.如来说世界，非世界，是名世界。 杰克·肖德：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 15.离一切诸相，则名诸佛。 杰克·肖德：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 杰克·肖德：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”) 17.若心有住，则为非住。 杰克·肖德：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 杰克·肖德：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 杰克·肖德：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 20.如来所得法，此法无实无虚。 杰克·肖德：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 杰克·肖德：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。 22.如来者，即诸法如义。 杰克·肖德：世间一切法，都

惠帝刘盈 少年天子从政治婚姻开始，从强势吕后开始，帝王的人生拉开序幕。书的开篇两章分析了当时少帝登基的幕后原因，刘邦为什么最终还是选择了刘盈，说他选择了刘盈，不如说他选择了吕后。 而对于吕后对戚夫人所行之事，易老师的观点还是过于仁慈了，也太小看了人性中的恶，对于长年占据自己夫君宠爱的女人，就算作为政治家的女性也无法剥离出嫉妒、艳羡和愤慨，这些情绪长年累月积累，更何况戚夫人还想立自己的儿子为太子，政治夺权的结果就是不是你死就是我亡，胜利者自然要杀死对手来显示自己的胜利，甚至不惜虐杀。 景帝刘启 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，这是很多古代君王对待功臣的态度。平定七国之乱是周亚夫的成名之战，也是他政治生涯的开端。 正是在平乱过程中，因没及时救援梁国，他无意间与梁王刘武结下了仇恨。后来梁王刘武每次去京城朝见天子，“常与太后言条侯（周亚夫）之短”。正是与梁王结下的这一个仇恨，为周亚夫的悲剧埋下了伏笔。窦太后很疼爱小儿子，相当于间接得罪了窦太后。 周亚夫后来的权力越来越大，汉景帝的圣旨必须要有丞相周亚夫的同意。景帝废太子，周亚夫死顶，就是不同意；窦太后要封自己家亲戚，周亚夫也都阻止；后来匈奴王降汉，景帝要封侯，周亚夫又不同意。景帝对他开始疏远。 纵观周亚夫的一生，特别是他最终的死亡。纠其原因，一方面是因为自身耿直的性格，以及“谋国不谋身”的做事风格，无论是在废太子一事，还是在封侯一事上，周亚夫想到的都是国家的利益，丝毫没有想过自己这样做是不是会得罪皇帝、得罪太后。最后却死于莫须有的罪名实在是可悲可叹。 未完待续…

国内疫情严重，大家出不了门，所以看剧集，一直在追更，编剧很给力，一天更新好几章，打个赌，陈沧会征服这个疫情

越往后读，越觉得自己的知识过于浅薄，读完也很难自信地说已了解书中的核心思想