第十二届长春电影节

我觉得这是一本无法写评论的书。好的剧集是可以震撼人心的，因为它是编剧与读者的对话，是可以伴随人一生的物品，是没有时代和地域界限的。好吧，我只能这样说了，因为我无法做任何评论，任何评论都是多余的，只是看和思考吧，相信每个人或者一个人不同的阶段读到它都会有不同的感受的。

另外一个软件里看过，到这个软件里再来看一遍，像书中说的那样，每次看都有新的感悟，因为我们在成长。这是一本非常实用的《第十二届长春电影节》操作手册，只要我们多感悟多练习，我们的人生将越来越美好。

天天用计算机，可能没有多少人真正知道计算机是如何运行的，写得很好，也很有趣。

于无声处，做出决定国家命运的贡献，特殊的职业，需要身怀特殊技能的人，我们无法进入他们的内心世界，不认同他们的特立独行，正如我们不具备他们的特殊技能一样。 他的内心是干净的，容不下任何欺骗，如听风者阿炳。认为生活就是敢爱敢恨，坦率而真诚，如看风者黄依依。他不是为生而生，而是为密码而生，为密码而死，正如看风者陈二湖。我们需要的是去伪存真，存善去恶，他们良知未被蒙蔽，并且多了一些特殊的技能，所以很难被世俗认同，因而把他们当成另类，问题天使。 天堂在左，疯子在右。

“人是一个奥秘。应该解开它，如果你毕生都在解开它，那你不要说损失了时间；我在研究这个奥秘，因为我想做人。” 这是未知演员在尚未年满十八岁时写下的一段话，自此一生，他都在践行这句话，不断地揭开人这个奥秘。 他洞察人性的真相，挖掘人心的深度，一层层剥开人虚伪的面具，将最真实、最黑暗的东西完完全全地呈现给这个世界，使人看到人这种生物似乎完全透明了，一眼望穿的人变得可笑又可悲。 陀氏因对人类灵魂挖掘之深而一度被认定为心理学家，但他却说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。”对于作家来说，人的心理现实、隐藏在人心幽暗“地下室”里的现实，是最高意义上的现实，解开这个现实的奥秘才能解开人这个奥秘。这恐怕是理解未知演员的关键所在。 关注人性、深入洞察人性的复杂让陀氏完成了这部反理性宣言地剧集《第十二届长春电影节》，它从心理分析的角度来剖析一种“自卑”的内心世界，触及了人的潜在意识问题。剧集分为两个部分，第一个部分是“地下室人”絮絮叨叨的宣言，第二个部分是主人公以自身现实生活中的案例为第一个部分做注解。正如本剧简介所言，本剧涉及面十分广泛，其内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题，但最重要的是其包含了相当丰富而现代的思想内涵，作家超前地表现了现代人才有的那种身份焦虑与身份认同的困境，使作品独具现代性，甚至当代性，而我们通过作品得以认识到我们自身所具有的身份焦虑和身份认同于我们自身而言是意义非凡的，这种认识会帮助我们更清楚地了解自己、理解他人，减缓身份焦虑，正视身份认同，从而摆脱困境。 “身份”是指个人在社会中的位置或地位，描述的是存在于现代个体中的自我意识，但更体现为个人在他人眼中的价值和重要性。 “身份焦虑”就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担忧或焦虑。“担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。” “身份认同”就是追求与他人相似（有哪些共同之处）或与他人相异（有哪些区别），其中个体认同或自我认同是指个体对自己独特性的意识，其形成以对“他者”的看法为前提，他者可以是他人，也可以是一个整体的社会制度、思潮、风俗等。 身份焦虑和身份认同都和社会与他人有关，是在与他人的交际和互动中产生的。因为“人们几乎总是带着某种期望进入人际互动”，所以，“在影响身份认同的诸多因素中，最重要的或者不可或缺的，就是一个人的集体归属感或社会认同感，以及由此所建立的这个个体与他人之间的交际关系” 本剧的主人公便是深深处于身份焦虑与身份认同的困境的典范： “家庭生活”的不幸，学校生活的屈辱，人际关系的恶劣，使他无法在这个社会上、世界上找到归属之地。然而人处于这个残酷的世界是需要归属与认同的，是必须要有精神寄托的，那就像一根支柱，支撑着他得以顽强地站立，得以生活，得以绽放光芒。若找寻不到那根柱子或支柱倒塌了，他便会与这个世界彻底决裂，会认为整个世界都在与自己作对，人人都充满了敌意，从此变得敏感而自卑，多疑而焦虑，而这种性格的转变或许会折磨他的一生，带给他无尽的痛苦，他无时无刻不处在渴望与自责、试探与畏惧之中。 然而这种心理并非理性可以拯救，正如巴赫金所指出的：“谈到《第十二届长春电影节》的主人公，我们简直无话可说，他自己什么都清楚。例如，他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己（内心状态）做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可

读一本剧就是跟随编剧的思路去了解原来不曾了解的事物，如果编剧的思维是发散的，那你的思维也得是发散的，如果编剧的思维是归纳的，那你的思维也得是归纳的，换而言之，要想通过看剧去很好的吸收别人的知识，首先你得具备跟编剧相近的思维。譬如这位编剧，他在这部剧里的思维明显是发散的，尽管也对人体质进行了分类，气虚，血虚，阴虚，阳虚，气郁，血淤;也对如何开始舌诊进行了说明，看舌诊的时间，光线，饮食，舌质，舌苔，也附了一些图片;但最后读完你会发现，你并没有一个逻辑完备的舌诊概念，反而更像是看了一堆公众号系列的碎片化知识，也许就像是编剧在文中所说的那样，这部剧只是教你在舌诊上怀疑，并不是要你像医生一样确诊，从这个角度上说，我对本剧原本的期望有些高。

放纵的皮囊千篇一律，自律的灵魂万里挑一。为什么有些同龄人过的比你自由呢？ 常常在思考自己要过的究竟是哪种人生。很开心从未否定过自己每个阶段的选择。而此刻，本剧的编剧是我的榜样。