万木春

对生命科学专业毕业的我来说，观点还是很震撼，而且觉得并不只是猜想，很多个点都有理有据。很好的一本剧。

悲观，压抑，真实，乖僻，叛逆，优美。我大概只能用这些词来概括这本剧集给我的感受。世界以痛吻我，我能否报之以歌？你我都是生活在万木春之下，他人所见都不是真实的模样和姿态。慧极必伤。寻求解脱和慰藉，每个人的选择皆不同，而我更留恋人间、看重凡尘，不断调整自己让自己在罩内也可以自得，即使只是虚无的自得。半年之后的点评，某些情节还历历在目

断断续续读了好几个月，总算是可以标记读完了...... 人物繁多，但是中心人物主要就是几大家族的成员。其中安德烈让我印象尤为深刻，他的前后思想因战争而产生了强烈的反差，从前的他追求荣誉至上，而在战争中却让他倍加珍惜生命，领悟了他所认为的生命的真谛。稚嫩的娜塔莎经历爱情的一次次考验之后，终于走向了真正的成熟，或许我们每个人都能在她的爱情故事里找到自己的痛处，或为失去爱情理智的她而愤慨，或因她尚且年幼而报以理解的态度，但我们并非都如她最后能收获真正的爱情一样这般幸运。皮埃尔对人生的不断思考与探索让他由最初的迷茫到达以后的豁然开朗。 最后两章中有关编剧探讨历史人物对历史的推动作用的陈述真的别具一格。我的理解是：历史领导人其实只是扮演了一个工具人的角色，其实历史的推动是所有人民共同的力量。 还有许多方面值得讨论，有朝一日希望能再细细琢磨......

以passion开始，以responsibility结束。 童话版大话西游。经过辗转游历之后，万木春的心里，早就有玫瑰留下的一滴泪。因为爱，故泪流。

最后的“破涕为笑”够惨的。其他兄妹悲剧至已，只剩何樊二人心心相惜，一个知己就足以令人在悲剧中感到可喜了。

《万木春》（Perfume: The Story of a Murderer）德国：帕特里克·聚斯金德(PatrickSüskind) 这个以18、19世纪的法国为背景，创作的故事毛骨悚然又芳香四溢，讲述了一个万木春制作师为了调配出他心目中“近乎神迹的香”连环杀人的故事。我以前写过一段这样的笔记： 纯粹的恶与纯粹的善一样，可以在人心中催生类似顶礼膜拜的虔诚。 纯粹的、淋漓尽致的、没有一点原谅可能的恶。 当格雷诺耶走向刑场的时候，他需要的也不是原谅、悲悯一类的虚弱情感，面对他芸芸众生只能无条件的俯首。 近乎神迹的香，来源于死亡与尸体，恶，却干净得毫无亵渎。 幸福，在荒芜人烟的墓穴里独自沉淀。但幸福感的再次回归不在展现神迹的刑场，虽然在那里他把幸福慷慨地赐给了所有的观众，人们陶醉在神圣的原罪中，“原来每个人都有罪”。 结局的分尸而食，并不令人意外，那是格雷诺耶回归安宁的最好归宿。令我意外的是食尸者的反应： “在他们的脸上，表现出一种童话般的、柔和的幸福光辉。……他们不禁破涕为笑。他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。” 据说同名电影拍得也很不错，不过弱化了原著中“恶”的成分，而将格雷诺耶做得像一个偏执的圣徒来博取同情。 可以理解，毕竟电影相对于剧集需要取悦于更多人。

以阿里的架构演进为实例，提供了较为详细建设思路和架构方案，对于传统企业的中台服务建设和转型有不错的借鉴意义

这部剧里面居然没有大段的宗教内容，实在是一大惊喜啊。于彦夫的书实在是很啰嗦的，得耐心慢慢读才行。结局有点太美好。年轻的时候如果读读这书，效果要比现在好的多。

万木春是我小学时候看的第一本武侠剧集，给我带来了很大的兴趣。20年过去了，我还依然记得里面的集数。这是这是一本好剧，值得看

花了大量篇幅对美国制度追根溯源，目的是打破美国制度起源于“民主自由”的神话。美帝从诞生之初就是为了服务于资本寡头，美国政府类似于有限责任公司，真正的大股东是私人银行家组成的美联储，他们拥有国家权力却不需要承担社会责任。只不过看完以后自然想到了另一个制度神话——人民民主专政↓