Tales of Canaan: A Story of Bushwick

编剧分析的是二战时期的日本，时间有点久远，世界一直在变化，今日的日本和当时的日本已经不完全相同，但是日本人的民族特性没有变，日本人对天皇的崇拜自古以来就是这样，虽然他已没有实权，疯狂杀戮的日军接到天皇的命令，哪怕是间接的，可以立即无条件放弃武力。日本人的等级观念严重，对尊长、对上级的近乎绝对的尊从，日本人善于引进域外的先进思想和制度，但是绝对不会照搬照抄，日本女性地位不高对婆婆言听计从不敢反抗，但当自己熬成婆之后马上变成了婆婆的样子……这些可以让我们更多地理解和了解日本。

生命总有意义，意义永不消失。 精神总能自由，自由在于抉择。 精神健康有赖有待完成的使命。 “知道为什么而活的人，便能生存。” 1、编剧弗兰克尔放弃二战初期离开奥地利的机会，被逮捕关押在纳粹集中营三年，在极小的生存机会中活了下来。 2、弗兰克尔对生命充满热情，67岁始学驾驶飞机并领到驾照，80岁还登上了阿尔卑斯山。 3、生命的意义总在变化，但永远不会消失。可用三种方式发现生命之意义：（1）创造或从事某工作或事业；（2）体验真善美或爱一个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 4、一些不可控的力量会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。人们一直拥有在任何环境中选择自己态度和行为方式的自由。精神的自由使生活变得有目的和有意义。 5、生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的的循环。遭受苦难也有意义，苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。 6、在极端困难的时刻，给人指明一个未来目标，着眼于未来，就是他的救赎之道。 7、要想恢复内在的力量，必须首先让他看到未来的某个目标。尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”只要有可能，就应该告诉病人为什么要活下去，一个目标就足以增强他们战胜疾病的内在力量。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人很快就会死掉。 8、意义疗法着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。努力发现生命的意义正是人最主要的动力。此即为何不用弗洛伊德心理分析学说强调的快乐原则（“追求快乐”），也不用阿德勒心理学派的“追求权力”或者“追求优越”之说。 9、在纳粹集中营里，你会发现，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来。 10、精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。这种紧张是人固有的，也是精神健康所必不可少的。因此，我们应毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他。只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。 11、人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。在这个意义上，他的痛苦有了意义。

人们所谓的成功，很多是在追求别人认为你想得到的东西，而并不是你自己真正想追求的东西。你之所以找不到自己的方向，其实很多时候是因为你并不知道自己现在所走的路通往哪里。

【五星】在B站看四叔介绍过，说胸很大！很明显，作为一个诚实的孩子，我选择加急观看。       这是一本正经剧集，而且幽默有趣。       在家长里短的一场荒诞婚姻的对抗中，夹揉着在过去战乱动荡的年代里，家族颠沛流离的回忆。 对往事的追寻，最终也让一家人彼此和解。       书里这个84岁的糊涂老头，受过极权的压迫，心里一直怀着虚无的英雄主义，想要对家乡乌克兰有所救赎。 在闹剧落幕时，他说：真正的英雄早已死在了战场。 他放下了那份英雄主义，向太阳敬礼。

从古今和中外角度阐释了世界经济的来龙去脉及现在局势现状及未来的机会点。

导读：格非的《Tales of Canaan: A Story of Bushwick》非常推荐。作为主体的对话录没细看，感觉有些诡异，真伪莫辨，关键是卡夫卡成了出口成哲的顶级鸡汤大师，这对欣赏剧集可能也没啥帮助。听懂，掌声！

从《Tales of Canaan: A Story of Bushwick》认识他爱上他，然后情诗让人大失所望，不知是否翻译问题，总觉不是佩索阿一贯的风格，过于世俗。“寡欲者得到世界，无欲者得到自由。身无所有的无欲者。可媲美神祇。”

得益于编剧电视台出身的工作背景，在职场戏这块写的还是比较扎实，一些对新闻初衷和使命的理解，内容和广告的相爱相杀，自媒体对传统媒体的冲击等等，都有专业敏锐度。但这个故事还是太平庸，编导演都有各自的问题，熟悉的团队磨合太好就难再碰撞出新的火花，女性群像、触底反弹的大女主、姐弟恋这些都太老套了，还在用行活那套写法拍法观众会越来越不吃这套。就比如何欢这个角色我一直觉得没立起来就是因为开头废话了很多她的家庭戏，职业魅力一点没展现，先入为主的观感就导致后面对她喜欢不起来。