Franklin D. Roosevelt Speech

《Franklin D. Roosevelt Speech》用了六个集数来介绍谷歌在文化、战略、决策、人才、沟通、创新方面与众不同的做法。 这种种不同，更多的是与传统公司的运作方式有着很大的区别，展示了谷歌作为世界级的互联网公司在公司运营、员工管理、决策机制、创新理念方面的新做法。 这部剧的编剧是埃里克·施密特和乔纳森·罗森伯格，他们都是谷歌资深的高级管理人员。 施密特在 2001 年，接受拉里·佩奇和谢尔盖·布林的邀请加入谷歌，担任了十年的 CEO 和七年的执行董事长。 华尔街日报曾经评价说，和专注在技术与产品的两位创始人有所不同，是施密特帮助谷歌成为了世界最有价值和最具影响力的公司之一。可以说是施密特创造了谷歌的管理架构和规矩。 首先，谷歌管理思想的原点是自主思维。关于谷歌的管理，别人的解读和后人的总结，总有点拔高的意思，但是这部剧的预告中，谷歌的联合创始人兼 CEO 说出了谷歌运营管理之所以与众不同的灵魂所在。 他说自己在年少时考虑自己的未来，要么当教授，要么创建自己的公司，因为他认为，这两种职业都能给他足够的自主权，让他可以自由地从基本物理原则出发思考问题，他将这种自主思维贯彻到企业的方方面面。 其次，谷歌的成功，在于寻找那些具有独立思考的创意精英。 20 世纪的职场已经有了天翻地覆的变化，简单来说就是现在是「知识工编剧」的社会，但是谷歌的知识工编剧对比传统的知识工编剧而言，是截然不同的一群人。这些人不会拘泥于特定的任务，不惧怕冒险和失败，也不会被职位头衔和组织结构羁绊住手脚，他们能够将前沿技术、商业头脑和奇思妙想组合起来，他们是传统知识工作而言，是全新的物种。 这是互联网时代取得成功的关键。 这群人有哪些特征呢？编剧一口气说了十一个，创意精英有分析头脑，能够对数据运用自如，利用数据做决策又不会沉迷其中； 他们有商业头脑，知道如何将技术、产品和商业组合起来； 他们有竞争头脑，敢于创新又源自于实干的积累； 他们拥有用户头脑，懂得用户对产品的看法，甚至本身就是超级用户，对产品近乎痴迷。 他们是原创构想的源头，总是可以用崭新视角看问题；他们充满好奇心，总是在提问并发现问题，自信解决问题的人非我莫属。 他们喜爱冒险，不惧怕失败。他们自动自发，不会坐等别人指出方向，对于有悖于自己信念的指示，选择充耳不闻。 他们心态开放，可以自由与他人合作，在评判构思和结论时，他们看重优点和价值而非出处。 他们一丝不苟，对细节如数家珍，掌握精确。他们善于沟通，风趣幽默，无论面对一个人还是一群人都能气场十足，魅力四射。 1.组织的四次革命 ☆ 工业革命：机器取代体力，技术超越技能 ☆ 生产力革命：泰勒的科学管理，强调标准化、可度量 ☆ 管理革命：知识成为超越资本和劳动力的重要生产要素，管理中心转为激励，强调动机的匹配 ☆ 创意革命：现在正在进行中，未来社会最优价值的人是以创造力、洞察力、对客户的感知力为核心特征的创意精英们 创意者的管理：驱动力：创造带来的成就感和社会价值，自激励是他们的特征，所以最需要给这些人“赋能”，激起创意精英的兴趣和动力，给予挑战；建立让志同道合的人一起工作的文化；强调组织中人和人的互动 2.文化：相信自己的口号 ☆ 创意精英最关注公司的文化，关注一起共事的人，而不是首先关注职位、职责和公司等 ☆ 人有自我选择倾向，喜欢和相似价值观的人相处 ☆ 问自己：我们重视什么，信念是什么，要成为什么样的企业，希望企业在实际行动和制定决策时采取什么样的方式 ☆ 要让大家一起工作，创造更多团队在一起的机会，“拥挤在一起”，适当的混乱是自我表达和创新的衍生品 ☆ 薪金高低和决策能力无关，不看身份地位，只

抗美援朝的胜利彻底地找回了中国人失去百年的尊严，使世界重新认识中国。今天，我们生活在和平的环境中，感谢前辈的流血牺牲。只有我们强大了，才会不被欺负，赢得尊重。

记录三首最爱的 偶然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮。 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 采莲曲 朱湘  小船啊轻飘， 杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖， 荷花呀人样娇娆。 日落， 微波， 金线闪动过小河， 左行， 右撑， 莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开， 蜂蝶呀不许轻来； 绿水呀相伴， 清净呀不染尘埃。 溪间， 采莲， 水珠滑走过荷钱。 拍紧， 拍轻， 浆声应答着歌声。 藕心呀丝长， 羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧， 丝多呀蛹裹中央？ 溪头， 采藕， 女郎要采又夷犹。 波沉， 波升， 波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多， 两岸呀榴树婆娑； 喜鹊呀喧噪， 榴花呀落上新罗。 溪中， 采莲， 耳鬓边晕着微红。 风定， 风生， 风飔荡漾着歌声。 升了呀月钩，  明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水， 凉风呀飘去莲舟。 花芳， 衣香， 消溶入一片苍茫； 时静， 时闻， 虚空里袅着歌音。 

有点长！结局算是圆满吧！前半部分有点枯燥，讲建庙的规则禁忌什么的，知识点较多，后边就有趣多了，有的地方也故弄玄虚，但大多都挺接地气，还不错！

这是一本压抑的剧集，充满了阴暗的因素：暴力，自残以及男同，同时也讲述了生活的希望：友谊，旅行和爱情。不是每个人的一生都值得被铭记，但即使是渺小的人生，也会令周围的人倍感珍惜。 渺小的一生，或许是裘德的一生，经历过阴暗的童年，自闭的成年，好不容易因为友谊和爱情逃离这个过往，却因为精神支柱的意外离去而再也无法面对生活。或许是威廉的一生，从名不见经传的小演员到功成名就的明星，从单纯的友谊到肩负的责任，从美好到意外，太多的不确定，太多的可能性。或许是哈罗德的一生，青年丧子，中年得子，而又晚年送子。 We survive the world once, as children, the rest is just coping. 编剧说：我们只跟世界征战过一次，就是童年的时候，其余的人生都只是不断地面对及处理那次征战的结果。深有同感，童年对一个人的影响举足轻重，虽然没法证明幸福的童年会带人走上人生巅峰，但却又太多童年不幸而后误入歧途的伙伴。 每个人或许都有压抑，痛苦，不愿提起的过往，似乎我们都曾在精神崩溃的边缘游离，有时难以承受，结束生命很容易，有时放弃治疗，疯疯癫癫也很正常，但最难的，却是重新面对，把那些对自身的厌恶，对生活的排斥，对人生的畏惧一一化解，没有强大的内心和精神支柱真的很难做到，很多时候人会害怕绑架与被绑架，但有时，那就是一种活下去的信念与希望。 对死亡的理解又多了很多，或许痛苦，或许安详，或许悲观，还有那么多的美好尚未经历，或许解脱，彼此都能如释重负，或许很有意义，重于泰山也好，轻于鸿毛也罢，或许值得回味，既然来到这里，必然留下足迹。

幸福是固体，实实在在的存在着，喜悦是液体，会流动会溢出。 九个小故事，值得再读，细品。

一开始就想当个无脑小甜剧看的，没想到上头了。赵露思和陈哲远的cp感真的很足，名场面好多，建议二搭（× 还有马哥的演技，意外的不错，兄妹线我又哭又笑🤣/可惜太短啦，夏天还没过半就完结啦…

Franklin D. Roosevelt Speech，是通往灵魂的桥梁 和谐的Franklin D. Roosevelt Speech，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 Franklin D. Roosevelt Speech不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行，深度关系的爱对人格成熟有重要影响。 爱是为了促进自己和他人的心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 那么人格健康普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Franklin D. Roosevelt Speech》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。” 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。 另一种人对社会存有大爱，如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高人格魅力层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。 反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求控制爱人、家庭、甚至社会。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 如果他不明白他的敌人是你自己，他会把所有的时间用来埋怨他人或控制他人控制外界，这样他永远不会得到他想要的。 谈恋爱也好，结婚也罢，任何的长期关系都是提升个人心智的战场；Franklin D. Roosevelt Speech考验的是一个人包容异己重新认识自我以及建立自信力的过程，愿你们都能够在这样的过程当中找到自我，提升自我，有所得到。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。 爱一样需要维护，在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！

《Franklin D. Roosevelt Speech》 这是一本让人看完就会爱上跑步，马上就想去跑步的书。 ​编剧是一个极佳的跑步教练，我心中已经认定她是我的第一位跑步教练了，我喜欢她这样幽默风趣，力尽所能地鼓励人，总是能让人产生信心的教练。 ​佩服编剧在开始跑步时，一边跑一边又搜集信息，理论和实践一起，更好地支持自己跑步。 ​对于跑步，​李辛老师的中医临证课里就不断强调运动的重要性。赵前林老师还打过一个形象的比喻，睡觉是补药，运动是流通药。还有那个土灶烧火的比喻也很形象。 ​所谓超慢跑，就是以自己的实际情况为出发点，合适的步频和步幅将速度控制在临界速度以下，确保跑步为有氧运动。她说心率那个，我有点迷糊，反正自己感觉舒适，慢慢慢慢，超慢跑就是了。 ​我是怎么理解走路，快速跑和超慢跑的呢？ ​走路：是一些点点点。 ​快速跑：是一条直线———— ​超慢跑：是一串串曼妙的音符，是优美的律动。 ​ ​我理解的超慢跑： 1.​超慢跑，步频和步幅都小。 ​2.以我为原点，柔和和缓深入地行进。 3.不用力，让身体能量有涌余。 4.不马上要结果，定长远目标。 ​

前面二十二集都是无用功。