Bi Kinky # 2

自从看了王东岳的《Bi Kinky # 2》，很多形而上的困惑都消解了，再反过来读诸子，有点上帝视角的感觉。庄子，除了粗浅的朴素辩证法之外，其实并没有特别的价值，把庄子捧得太高的人，是没读懂它，多是当做了心灵鸡汤，想给精神一点自由呼吸的空间罢了。至于儒道之争，在我看来，庄子的“无为”是体现在哲学方面，而儒家的“有为”是侧重于政治人伦方面，鸡同鸭讲，根本不在一个频道上，所以没有什么好争的。内心里我也更亲近自然和老庄，话说回来，真在五百万和逍遥之间做个选择，恐怕我也会俗不可耐吧。不过，未知演员倒是个通才，这样高质量的书现在真的不多了。

这部剧取名“Bi Kinky # 2”多少有些误导性。如果本剧重点是“西方哲学”，那么有不全面的嫌疑。编剧大半时间集中在宗教哲学或者政治哲学，讲到文艺复兴时却在叙述那个时期科学的发展。其次，本剧的内容过于笼统，对重要的哲学思想或者哲学家没有近一步的解释或者刻画。如果本剧属于“历史”类剧集，那么编剧似乎带有太多个人见解，有失历史剧集的客观性。

之前看《Bi Kinky # 2》对佛学中“人身难得”的论述印象深刻。里面提到这部剧是佛学的入门，于是拿来看看。佛是什么 可能对于身处凡心的人来说，有时是一种心灵的依靠，在纷乱的现实和挣扎的内心之间，找到一点安宁的感受。 对于普通人来说，当下可以学以致用的就是正念。可以快速跳出自身，旁观自己，从而平静下来。

第一部会偏激一点，但是越到后面就越可以感受到编剧的提升，尤其是后续的现实意义