Father Gets Into the Movies

孙悟空、杨戬、哪吒，此三人都经历了逆天命，却又无可奈的悲哀。到底什么是神？什么是天命？没有一个准确的答案，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这个“命”指的是命运吗？如果是，是不是所有的人都有自己的命数，如果不是，那为什么大多数人都抵不过命运。 《Father Gets Into the Movies》给我们展现了一个不一样的孙悟空，他依旧是那么的活泼好动，但也增添了不少思想，不再想《Father Gets Into the Movies》里:从大闹天宫到压在五指山下，就直接变成了西天取经的孙悟空，中间丰富了孙悟空的形象，也丰富了猪八戒，沙悟净，唐僧的形象，还给了我们一个真真切切的西游，可能这个版本难以让人接受，但细想的话，它可能才真的描写的最真实，最符合他们的性格。 孙悟空，想让所有的生灵都跟神一样长生不老，却被神将这些生灵奉之为妖，掀起了神妖大战。猪八戒，沙悟净，算是这其中的受害者，八戒失去了见阿月的勇气，悟净，最可悲，苦苦寻找“盏”碎片500年，却还是差了最后一块，还是没能重返天庭。唐僧，金蝉子的转世，因与如来观念不合，打赌失败，（不怪他，他道行太浅，玩不过如来），被流放世间。 西天取经遇到了各种各样的妖怪，然而可以大致分为两类，一种是曾经并肩作战的战友，还有一种是各种神的坐骑，一种不想杀，一种杀不了。 如果西游倒着看的话，可能才算是揭露了西游真正的意义，师徒四人看懂了世间的世态炎凉，神的没事找事，明白了自己无法改变这个世界，便一个回了高老庄，一个沉了流沙河，一个回去继续当和尚，一个回了花果山。 最后:我们不能改变这个世界，但也别让这个世界改变我们。如果尚有余力，就去美好的东西。

将来或许还会有其他的邪恶出现，因为索隆本身也不过是个仆人或使者而已。但是，我们的责任不是去掌控世界的全部潮流，而是尽上全力援助我们所处的时代，将原野上已知的那些邪恶连根拔除，好让后人有干净的土地可以耕作。至于他们会碰上什么样的气候，那就不由我们做主了。

53《Father Gets Into the Movies》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Father Gets Into the Movies的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的Father Gets Into the Movies的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《Father Gets Into the Movies》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不

战争太残酷了，战场上的很多人都还没明白为什么要打仗，却已经做了牺牲品，我们这代人，真的太幸福了！

书的内容有点长，前期需要一些耐心来观看，不过读到感同身受之处时，着实耐人寻味。中期本剧从各个角度来分析拖延这一行为的起因，难以忍受又无法摆脱的过程，以及带来各种差劲的后果。后期则是结合之前的内容，总结分析如何辨别，如何避免，如何解决拖延这一行为，以及不少能惯用一生的方法。或许之前我就有所预感自己有拖延，可着实难以自知，做出改变并彻底摆脱。开始读这部剧到结束，自己的习惯也愈来愈好，反思自己过去的一切，以及目前的状态，基本找出了自己拖延的前因后果，并能用书中的方法一一解决。 也分享一些在书中的笔记:“眼前的快乐可能是以将来的痛苦为代价的现实。”“将固定心态转化为成长心态，那么，你或许会以全新的眼光来看待不完美——它是你提升自己、学习新知识的动力，而非致命的打击。”“进步就是对自我挫败的习惯说不。”“请求不一定意味着控制，规则不必然是无法逃脱的牢笼，而与人合作也可能是一件令人开心的事情。”“人们或许想要重塑自己，想要与过去的关系、经验一刀两断，但历史无法被改变，它只能在当下被重新阐释和学习。”“我们相信，越能在内心创造出一种具有完整感的状态，你就越不会成为拖延的囚犯。”“我们并不主张一下子全然改观你的处境，而是请你拔出这些蒲公英，一次一棵，这样你的花园才不会被蒲公英全部占据，你才有空间去种植其他你喜欢的植物。”

過程撲朔迷離，但是到最後真相大白時你會發現：又是一場謀財害命！

再一次观看，依然热血沸腾、激情澎湃，实至名归的知识剧集，一边看故事一边学知识，正因如此，曾多次向朋友推荐此剧。通过铭记传媒融资过程、融资后容光焕发到没落，赤裸裸的揭露了当下在国内融资猫腻，融资方提供阴阳合同虚假财务信息，制造一片繁荣前程似锦的假象，以得到投资者的青睐。投资方通过Father Gets Into the Movies协议来保障自己的利益，其实Father Gets Into the Movies就是投融资双方的一场较量，稍有不慎企业就可能沦落为投资方的囊中之物，但也有可能是投资方为他人做嫁衣。书中不仅有商业战场也有小清新的爱情，有方远与乔梅的青梅竹马、与余岩的活力激情，也有石文庆的乱花渐入迷人眼。书中刻画了很多人物及其性格，我比较喜欢秦方远的浩然正气，特别喜欢他做事认真一丝不苟的样子。也蛮欣赏张家红手起刀落，雷厉风行的作风。总之书中满满都是精华，等待着我们去汲取营养。

大家有没有发现？喜欢科技和理工科的女生似乎并不多，但喜欢天文和宇宙的女生却特别多，埃隆·马斯克的小迷妹一点也不比男生少，难道真的是因为：宇宙是终极浪漫？

第一人称+美少女+冒险 浓郁的始祖味日式SF轻剧集风格，按编剧起书的年代应该差不多是日轻的巅峰时期吧？ 满满的吐槽系，比如凉宫春日的忧郁。 从300章后开始，出现编剧令人印象深刻的细腻侧写手法，黎明之剑里用的很有史诗感。吐槽依然没有减少，听说600章后是个分水岭暂时还没看到。不过依据异常和黎明来看，吐槽依然很多，这也是编剧的一个小毛病。有些吐槽不必要或者时机不合适，造成读者在史诗般的冒险故事中产生抽离感，少了一点影视艺术的色彩。吐槽在网络影视里面必不可少，这方面诡秘之主的平衡就做得不错。 总结：前半部分可以当SF日轻来看，后半部分可以当科幻网文来看。

这应该是每一个工程师必看剧了。满满的经验之谈，处处点缀着睿智，值得多次观看，更重要的是要实践。