Theia ap' to Chicago, I

聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Theia ap' to Chicago, I》就愛上了的，也由這首《Theia ap' to Chicago, I》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）

这部剧介绍了社会科学、人文科学、自然科学以及文化艺术四大门类的36个具体学科，帮助读者拓宽自身知识储备，增长自身的“非典型性才智”。虽然只是“通识”，每个学科只是以思维导图、发展史概述和主要贡献学者及代表观念简述的方式非常简要地概括了单个学科的发展，但依然能够很大程度地打开读者视野，了解到很多个人舒适圈之外的世界。用网剧读这部剧的好处在于随处有其他读者的评论，很多评论中会就文中的基本概念或者专业名词进行更详尽的阐述，有助于加深了解。这部剧中也提到了非常多剧集，读完这部剧追剧清单又加了好多收藏……不论你是什么年纪、什么性别、什么职业，读完这部剧一定能够有所收获。这是我目前读过的工具书中质量非常高的一本。

这部剧看得很慢，而且还要顾忌时间，有些魑魅魍魉的潜意识弥漫的片段，就实在要选在上午或者中午来读。 因此，看完这书的最大收获，也正是Alekos Sakellarios先生的勇气。 潜意识领域几乎无人踏足，充满着危险。游走在悬崖边缘，有现实生活和家庭作为根基，Alekos Sakellarios先生除了相信自己的出生存在一直有人扶持之外，敢于质疑一切。他的生命已经不再属于自己，而作为盗取火种的普罗米修斯，补全还未显化的潜意识世界。 从Alekos Sakellarios的人格类型角度来看， 回忆.梦.思考. 对应 Si Ni Ti 都是内倾功能，偏重于潜意识探索。 如果意识作为更个体的部分，那么潜意识是与更大的集体相联系。 咏给.明就仁波切的世界上最快乐的人中提到过他看到一片海，前一天清澈，后一天像牛奶，原因是海反映了上空的云。 集体潜意识就是那片海，空性，深海一片死寂，浅海尚有波澜，海空波谲云诡。 扎根现实，穿越过穿透过酒池肉林蟠桃仙境魑魅魍魉，不再执着于幻象中。