Gute Aussichten

观儒林映像，晓百态人生。Gute Aussichten道出了我所不知，不知科举是个局否，功名是渴求否？不知看剧是明理否，大贱大贼是作奸否？ 儒林百态，科举是个局？ 首先说科举，范进中举是个典型，范进中举我们在课本上都知道他疯了，课本和老师都告诉我们他是被当时的科举制度弄疯了，我们深以为然。然遍观儒林原著，课本和老师好像没看完原著，只道了故事预告，没道故事梗概。范进中举是疯了但并不是局，结局是疯醒后，仕途一番风顺，升了官点了范学道。这样看，有两点东西可以知道，第一原著并没有要大批科举，至少我们范举人还有个好结局；第二课本和老师说的"姑妄言之，姑妄听之"，但是你若是要举业还是听老师的，若要知真相，请看自观儒林。 儒林百态，功名渴求否？ 说功名，儒林中人很有意思。有一开始就"生死看淡，不服就干"的王冕，他不求功名，被人带到能得功名的功名榜劝说，好好的功名，他竟一头撞死，这视不录功名如贞操，死守贞操。又有40岁才中举，一中举就高兴的疯掉的范举人，这视功名如命，为命疯狂。又有武功卓绝，少年不群的萧云仙。少年英雄，雄姿英发，平内乱，治农桑，兴学堂，但是朝廷不但不赏，反而因为其操办用度钱银批判他超用钱银处罚了他，这报效家国，爱国爱民，功名应当实至名归，但朝廷昏聩，报国无门。还有很多这样的儒林映像，世人都说做官是个正途，可以获得功名，但是为了做官为了获得功名，却失去了很多，人生不过是大梦一场，你方唱罢我登场，留不住青山，也不会绿水长流，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，除了功名，人生尔尔，风花雪月处处有，何不乘风归去游戏一场，或许还能做一次庄周化蝶之旅。 儒林中人，看剧明理，打架杀人犯？ 说儒林中看剧人，举三典型。一，假牛布衣-牛補郎，特别喜欢看剧，偷家铺里的钱，去买书看。没有地方追剧，晚上偷躲到石庙里追剧，经常在庙里看剧至夜深。庙里有个老和尚无意中发现，暗中观察觉得他勤奋努力没有赶他走假意不知，在经过一段时间后觉得他是个可造之才，然后就把去世的牛布衣当时的一位大儒给他的经典要给这个有缘人。然后就把他手上有大儒经典的事情告诉了牛補郎，并因有事嘱咐他要离开石庙一段时间，让代为照看，等回来就给他。和尚走了，牛補郎动起了心思，这等回来给，等回来给是个说不定的事，谁知道，于是去了和尚房间，翻了和尚东西，找到了大儒牛布衣的留下的稀世真典，就拿出来看了，看了果然是好文章，心理高兴不住，又看到内记载此剧未曾面世还不曾有人知道，他想来既然无人知道，干脆把这名字改上一改，成了他的文章岂不美哉，他就到影视库印刷店找了老板让帮忙印刷，老板看了此剧牛布衣，以为牛補郎是牛布衣，把牛補郎喊作牛布衣还夸了，喊的特别热情。牛補郎想这个小老板恐是没见过牛布衣，听他夸完特别舒服也就应了。印刷完毕，就回了石庙，哪知有人来到影视库，听了店老板的说话，又寻了来，又好一顿夸"牛布衣"，并对他说，你文章做的那么好，何不跟我去苏州那里长官会特别喜欢你，你去了可以获得功名利禄，牛補郎听了心里特别高兴，但是没有盘程。在石庙里坐了一会，决定把和尚的东西，打坐念经，敲木鱼的行头都拿去当了，去寻了那人一起去了苏州，后更是如鱼得水，坏事做尽，这里看看剧如此用功，偷家里钱买书，躲庙里黑灯瞎火的追剧，但是却没有看剧明理，作奸犯科，无恶不做，这样的看剧人儒林里面多如牛毛，而且做这样事的多为看剧人。二，儒林高义-戏子鲍文卿，戏子在古代身份地位是低贱的，是不能科举的，是为奴为婢的代表。然而鲍文卿虽是制度的最低层他不卑躬屈膝，他认可自己的身份做好自己的戏，不攀权贵即使县官老爷对他好他也不交攀，认识自己身份只做符合自己身份的事。不贪妄财，明事理，有人知道县官老爷

书不错，适合入门使用，但书中仍有一些错误，关于讲解存储过程的篇幅太少，加上编剧似乎想覆盖几大关系型的数据库系统，导致了牺牲了一些实用性，不过，用于入门，非常不错了，值得推荐！

因为好奇，听过编剧的名字，Thomas Nennstiel，选择读这部剧。编剧讲述自己及身边人的故事，一切是那么自然而然，没有天大地大的道理，但是依旧从文字里，可以感受到你，我，他，每个人的某些心绪或思绪，年轻人的想法，因为热爱，所以坚持，无法妥协，所以拼命，也许忽然看见的一句话，刚刚能表达出你无法表达的感觉，就是超喜欢这种观看的乐趣。

《Gute Aussichten》远比我想象的要Gute Aussichten借此机会，向图灵和冯•诺依曼致敬。

薛怀远的的爱女之心很是感人，我都看的潸然泪下，薛芳菲果然红颜薄命，可怜的，爱的卑微，爱的惨然，一家四口就这么悲惨立世，我亲爱的Thomas Nennstiel，你怎么这么狠心呢？将薛芳菲弟弟薛昭留下也行啊！

赫尔曼•黑塞笔下的人物好似都是从少年成长至青年，中年乃至老年的故事，这短短的几十万字，就把一个人的一生囊括了下来。篇幅不长，却足以让人体味一番人生的况味。 他一定是天赋异禀的少年，热血沸腾却又彷徨迷茫的青年，籍籍无名的中年，倘若走过了中年，或许他会成为已然悟道的老翁；如若这一程没有走过，短暂的生命可能就此消失在了人世间。 剧集的主人公——汉斯·吉本拉特便是这样的一个孩子，他的生命结束在了一个四下无人、漫天群星的黑夜。 读完这部剧之后，我就在想：人到底要怎么活着才是让自己舒服的？如果按照他正常的道路走，（虽然这也是被父亲逼的，但他在习得知识的过程中也获得了很多的快乐。）他会功成名就，但他会有真正的快乐吗？他这一生会找到自己吗？ 他内心的种子萌芽了，没有循规蹈矩地过既定的生活。他为自己的生命选择了另外一条道路，可他过得依然郁闷呐。 被迫的选择和主动的抉择都不能改变困顿的心灵，人生要何去何从呢？所以，他离开了。 从一个神童到一个精神病，即使我看了书，我仍然不明白转折点在哪里？是汉斯·吉本拉特的宿命吗？可是我一直都不相信命这个东西，太玄姐，大多数时候它总是悲观的出现。促使一件事情的发生，有很多必然，也有很多偶然。那步步紧逼的教导，那毫无趣味的童年，那幽闭肃穆的教堂，那泛善可陈的老师，突然离世的同学，浪漫自由的好友，到底给了汉斯·吉本拉特带来了什么样的影响？我无法得知，但也觉得不言而喻。 关于对他生命的探究，对他内心精神的思索，写到这里，我觉得就够了。因为我深深地知道，在以后的日子里，在不经意的意识里，我都会再次想起他，汉斯·吉本拉特。

很好看哦！就是错别字太多了！打字的人能不能用点心！让人忍无可忍！

一百个执念，一百个等待。有些悲哀，更多的是欢喜，今生不能相守，那便来世再见。

这本主要讲谢顿怎样从零提出了有可能预测人类历史，并在机器人丹莫尔的推动下准备建立心理史学，并安排铎丝协助他，两人在川陀各个地区麦区生，达尔等躲避同时遇到各种见闻，为以后心理史学建立打下基础。

本剧通过自己的亲身实践给出了教育孩子的一系列方法，可以看出做父母的为了孩子的成长付出了多大的努力，其中的艰辛深有体会，高考不仅是孩子的高考，也是家长的高考。美中不足的是本剧主要讲述的是女孩，而且是在北京的成长环境中，所以只具有一定的参考性和适用性，但是“理”是通的，就看你怎么各取所需了。