Dama boba, La

阿德勒曾是弗洛伊德的学生，后因为与老师观点不同而分道扬镳，创了本剧所要传达的个体心理学的流派。通读全书，发现他受弗洛伊德思想的影响颇深。书中阐述的最让我所关注的观点是，他认为个人是一个整体，不能草率地把人割裂开来，比如弗洛伊德所讲人的意识-潜意识、本我-自我-超我、梦的活动与现实活动等等，均在两两概念中假定了无法跨越的间隙，这也是他认为自己与老师最大的分歧之处。

行文流畅，文字风格鲜明，读起来十分流畅。线索前后交错，汉、儒、莽相交，互为铺垫，有助于理解同一历史时期不同人物对同志事件不同反应如何产生“化学作用”。以“祥瑞”作为选题切口，小且精，背后的“谶纬”“天命”和整个儒学转向以及它的政治哲学内涵是编剧关注的大命题。王莽是时代的产物，也在一定程度上塑造了时代，他对儒学的价值选择，和他所处的时代有关，和他的性格有关，和时人特别是汉武以后时人的内心倾向选择有关。王莽是一个话题的象征，这个话题，就是编剧想要讨论的儒学的转向和在中国古代(乃至现代)政治生活中的意义。其中对“禅让”制度的讨论是最核心的一个问题。当然，书中还有很多对政治止术、历史知识的讨论也很有趣。这是一本十分值得推荐的书。

Dama boba, La是迄今为止最吸引我的剧集之一。         编剧的文笔在我见识过的当中并不算好，但还算差强人意，叙述故事的能力也并不高明，甚至有的地方不可避免地出现了逻辑的混乱和漏洞，许多伏笔和铺垫没能在下文中很好地起到作用，某些地方的剧情出现了拖沓，但总的来说是合格的，使人产生读下去的欲望。         除此之外，宏大而独特的世界观和良好的人物塑造是吸引我的一部分理由。末日废土流的剧集一直易于获得我的青睐，其原因就是新生事物与旧规则之间注定不能免于碰撞与冲突，作为依附于原有世界的旧人类在面对崭新而陌生的一切时内心的矛盾之强烈是可以想象的。为了生存，新秩序不得不建立在废墟之上，但随之而来的问题是人类是否拥有勇气和力量与过去一刀两断。理想在这样混乱的世界中同样是一个沉重的词汇。在这样的新时代，为了实现它所要付出的代价前所未有的大，但即便是这样，它仍然悄悄燃烧在许多人的心中。         以能力者为中心的新秩序和人类大体平等、民主的旧制度在书中不断被提到。前者的典型代表是血腥议会，而后者则是光辉十字军和莎莉建成的小聚居地。比较遗憾的是编剧在书中并没有给光辉十字军留下太多的空间，似乎只是作为一个引出使徒之一，洞察之眼瑟瑞德拉的一个引子。光辉十字军和莎莉的聚居地的本质上又有非常大的差异，光辉十字军仍是由能力者建立的，但却因为信仰而庇护了大量的普通人。很难说在这样一个环境下两者是否真正平等，但至少表面看起来是这样的。与龙城不同的是，光辉十字军的能力者仍将普通人看作人类的一部分，而龙城则几乎将能力者和普通人划分为两个族群。正是这种观念的分歧导致了它们走上不同的道路。摒弃感情因素，纯理性地从保证人类繁衍生息的角度来看，考虑到书中构建的新时代，显然龙城的制度更加合理。无论是新时代还是旧时代，这个世界总归是弱肉强食、适者生存的。只不过在核冬天和世界意识的影响下，人类内部之间的个体力量开始出现了巨大的、不再能够依靠外力弥补的差距，这无疑使得这种竞争在新时代变得更加迅速和残酷。在这种大环境下，信仰的力量竟能使光辉十字军坚持重建旧时代的社会秩序，并在各方面努力使人类忘却新时代带来的巨大分化，令人十分惊诧。严格的来说，除了光辉十字军无论是太阳神教还是身为第六使徒创造者的神父，都不能代表宗教的力量。因为前者只是罗切斯特为积蓄力量而一手打造的傀儡，除了宗教的外壳外，并不具备其实质，而后者只不过借宗教之手加强对世界本源的探究与理解罢了。但显然编剧无意或是无力再对宗教对人内心的影响进行深入的剖析，其实是非常遗憾的。         莎莉的聚居地则是完全不同的，由于构成者几乎全是普通人，这里可以看作是旧社会的缩影。莎莉是个典型的理想者，虽然在新时代的力量下她的理想看起来既羸弱又可笑。莎莉的理想是完全重建旧社会的秩序，而非像光辉十字军一样依靠能力者和信仰的约束实现平等。聚居地无疑很不成熟，但值得这一小撮理想者为之奋斗。其实我并不很喜欢莎莉的理想，甚至曾怀着坏念头揣度莎莉。我认为希望恢复旧制度不过是因为她没有能力，出于希望回到从前优渥生活的自私念头罢了。始料未及的是最后作为幸存者传承人类血脉的竟是莎莉的聚居地。我想这也在一定程度上反映了编剧的价值取向。也许莎莉真的只是单纯希望为挣扎在新时代的普通人谋取一处可以喘息、生活的避难所，她大约其实一定程度上象征着人类中的善良和美好吧。         其实在书中，几乎每个人都像莎莉一样拥有理想。大人物例如贝布拉兹和蜘蛛女皇，小人物例如里高雷和里卡多。他们的理想或许高尚且伟大企图泽被苍生，或许简单且可笑甚至根本称不上是理想，但他们都值得尊敬。