彩虹大盗The Rainbow Thief

无疑，这部剧是了解日本文化的其中一个入口。我们通过编剧以日本文化、西方文化和中国文化的三方比较，得知其差异。这当然并不是全部正确的，毕竟时代在变迁。 看得出来，编剧对中国儒学文化里的‘仁’，理解得颇为透彻。 而在日本文化里，关于哺乳的人文现象，其实放眼中国也是普遍存在的。 看完全文，总结出来就真如开篇所言： 极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物 没错，就是‘极度’，就是事物的两个极端，就是不能‘中庸’。所以我们能看到很多事例似乎不可思议，却又符合‘名声的义理’。他们对于极致的追求永无止境。当然也有值得我们学习的地方，比如待人接物的素养、对待工作的认真；但我们更要学习老祖宗的智慧——‘中庸’，警惕过犹不及。需知道，‘反者道之动’。

8.11【Day131】今日大结局2017第35本 侦探悬疑剧集及电影是我的最爱。 从初中前那个暑假收到姐姐那本厚厚的福尔摩斯开始，我就入了坑，从开始接触电脑看电影以来，一直喜欢各种各样的悬疑片，因为忙，今年算是我看电影最少的一年了。 所以，按理说，我应该喜欢本剧，这也是我第一次看阿加莎的剧集，但是，我竟然并不如小时候那么对未知死亡产生过一点害怕的念头，或者对谁是杀手这个问题产生过急切破解的渴望。 也许是我看透很多这样的剧情，或者是--人性，让我竟然开始麻木了？还是我看得不够投入和认真？还是我--老了？ 书中“十个小士兵”一个个被杀，因为或重或轻的罪孽，而杀手试图扮演上帝的角色，心理学家可以以此来判断谁是最后的杀手。并不是说，他是“上帝”他就没有罪孽了，他自然也有心里阴暗角落，才会这么谨慎小心费力费时的上演了这么一出罪恶之剧。 有时候你会对人性产生失望，因为无论多么纯洁的心灵都会有，或者说，早晚都会有被玷污的那一天。可是，我知道，这就是人，越成长越发现，奇葩的人太多，你根本感叹不过来，所以干脆闭眼，调整好自我，让自己的生命尽量能被自己控制，而不是因为情绪或者错误的抉择而陷入失控的深渊。 这些法律的灰色地带，对于实际上的罪犯来说并不是个幸运的地带，因为他们在这里虽得不到惩罚，却也得不到救赎，永远暗无天日，没有尽头的黑暗，早晚会吞噬你的黑暗。

和老婆一起看的，这不比古偶好看多了嘛，期待第二部

我们都知道，西南联大的那几年，是战争阴影下的几年，可是在这本回忆录里没有太多关于战争的阴影，大多是一些恬淡的回忆。 特别感慨闻一多，当时的师生们又怎么会知道他会以这样一种方式去世呢？ 我们从课本里又单单看到他爱国的一面，不知道他原来被开玩笑叫“何妨一下楼主人”。 我记得二年级学唱闻一多的七子之歌时，对于历史没有太多了解，但是有一种想落泪的感觉。 西南联大开办的短短八年，实在汇集和培育了太多人物和人才。 这本系列里还有一篇印象深刻的，《彩虹大盗The Rainbow Thief》，Jude Alderson没有多评价，只是描述所见，于是我们看到他们的苦难，苦难重压下的麻木……

这类科普的书看多了，真心是想研究研究这每一个画家，莫里索，克里姆特，委拉斯开兹，那个把教堂抽象的神奇画家又忘记叫啥了，席勒，雷诺阿，还有几个画家，真是宝藏啊，莫兰迪，真是美的好，继续探索吧。