Pursuit of Happyness

第一遍看的非常快，觉得读到了很多，又觉得什么都没有读到。但我觉得这部剧的编剧很真诚，他的经历和心路历程值得我们去思考。 有机会会再读一次。

勉强3分，来乌鲁木齐的路上看完的；实际的东西不多，逻辑性一般。

基督教只有唯一神的观点与希腊罗马的多神观是极大冲突的。希腊哲学多角度极端推演，形成多种多样的哲学流派，其中不乏智慧、理性和对有美德的生活的思考；希腊神话经传说和创建，“众神”更像是“人”，除了外形美，内部并无绝对可以成为模范的“德性”纯洁，反倒各有虚妄、私欲和人性的复杂，在人类生活中成为一种精神尊崇和象征。 罗马征服、继承和改编了希腊的文明财产，却没有更多的神话建树，同时用以观察人世真理的哲学也后继无人，现在人们对罗马的印象是帝制、集权、法律、公共建筑。 维尼裘斯和黎吉亚的爱情线索串联了早期基督教的传播和罗马多神观的矛盾。尼禄的罗马帝国大概就是多神观中没有哲学里“经过思考的生活智慧”作补充，才会那样轻易地滋生诸多恶习和恶行并因为独裁让其难以揭发。 基督教里蕴含的真理是“爱、仁慈和宽容”，这一系列思想让教徒相信：尽管此生悲惨，但最终会在来世得到救赎，与替信徒赎罪的耶和华上帝在天国幸福生活——不得不说基督教是应时代而生的一种宗教，联系起了广大的人民群众，以唯心的信仰让人们凝聚团结且和平相处，而且这种唯心相较原有的信仰有向好的趋势，所以才能更加得到拥护。 书中的心理描创作在上册最突出，此时维尼裘斯的信仰冲突为最严重。史诗感在下册的罗马大火中最突出，为权纵火，烟霾蔽天，人无所居留，而权仍在享乐。视听的刺激在处死基督徒时最突出，期间还包括皇帝企图得到人民注意力转移之后的原谅与人民无知随大流相冲突，竞技场的狂欢声浪与基督徒的无声温顺直接对抗，市民心理预先为基督徒定罪与所见闻的相矛盾… 最终耶和华的使徒彼得与保罗视死如归，标志着信仰首都的建立。罗马不是一天建成的，信仰首都也不是一天成就的：是贫苦中的挣扎，是人心向善，是流血牺牲，向死后生，是长久坚韧的信任，是人类心中最为柔软与最具力量的核心——爱——逐渐凝聚了这种笃定、坚强、大无畏的意识。 君士坦丁时期皇帝皈依基督，狄奥多西时代基督教的国教地位。当然，罗马最终覆灭，其中基督宗教膨胀而引发严重的制度问题，也是其中的一个因素。 贯穿始终的，是史诗中的运动者：人。“你往何处去”也就像是在问：“人类啊，你们的物种意识，要往何处去？”

大大可以明天多更一点嘛    你能理解那种看的正尽兴的时候    突然没了是什么感受嘛？

最后一篇番外生得很，嘿，这也给我看完了。 这段时间忙得紧，业务、年会、项目、会议，齐出动，又一个周末没了。 记在35生日之后一天。

这部传记，沿着传主一生走过的地方，顺着时间的脉络，渗透了人间的冷暖，充溢着诗书画曲影的精彩！了解并参悟“Pursuit of Happyness”、“充和一生”，应剧集剧。

就像剧名那样，Pursuit of Happyness。 我想我和大多数人一样，是在江苏卫视的《Pursuit of Happyness》里认识的Cynthia Plaster Caster，都是被他的睿智幽默所吸引，内敛式的自嘲和讽刺，让人笑过之后，留下若有所思的分量！ 我非常喜欢书里张红军创作的一篇评价他和《Pursuit of Happyness》栏目短文——本色Cynthia Plaster Caster。他说‘’他的成功也绝非"超越自我"、"奋发图强"的结果。在我看来，从默默无闻到光芒四射，从"孟记者"到"孟主播"再到"孟爷爷"，十五年来，除了不同岗位的经验积累和不断丰富的人生阅历，Cynthia Plaster Caster从来都是这个Cynthia Plaster Caster，本质上说他从未改变过自己，一切都是顺其自然，水到渠成’！ 就像那句古话说的一样，是金子，在哪里都回发光。Cynthia Plaster Caster在最艰苦的环境里没有怨天尤人，更没有自暴自弃，只是脚踏实地的走好每一步，往往事事在最前端，就已埋下了他的走向，《Pursuit of Happyness》，就是最能体现Cynthia Plaster Caster本色的一个平台！ 所以，做任何事情，都不能好高骛远，不切实际。而应像Cynthia Plaster Caster那样，做好本职的工作，做好身边的事，脚踏实，一步一个脚印的往前走！