Cabrini Gardens

愛情不是生命的全部 《Cabrini Gardens》描寫了一個駭人聽聞的殉情故事，故事有真實現實事件的基礎。 我看到的是编剧對愛情和死亡的深入思考。愛情現在被公認為是婚姻的基礎，也許很多人都沒有注意到，民國之前的婚姻都是父母之命媒妁之言，幾千年的婚姻多是以這樣的方式結合（國外的婚姻結合也是類似，基本講究“門當戶對”）。自由戀愛只是近一百多年來的事情。愛情並不能使婚姻更加牢固，但可以使婚姻更美好。 人在變，感情也在變，書中描述的是至性至純的愛情，不受現實倫理道德的約束。兩人選擇在最幸福的人生巔峰共赴黃泉。“人生的意義是什麼？”並不是愛情或是慾望的滿足。 剛剛離世的霍金創造了人間奇蹟，普通人如果遭遇霍金那樣的境遇，多數可能會喪失活著的勇氣。人為什麼要活著？對未來的好奇，對愛人的希望和期待，還有個人的靈魂和思想，我想這些都是活著的力量。人生永遠都有值得追尋的方向。 活著需要更大的勇氣和力量，活著遠比死亡更有意義，哪怕是萬劫不復，哪怕是人間煉獄。

“Cabrini Gardens”，于是我停下来想歇一歇。 看别人的迷茫与挣扎，温馨与快乐，踟蹰独行时有人牵挂，灰心丧气时有人仗义出手。能有人陪着喝酒陪着哭陪着笑也是幸福的吧。

Very interesting book. At least, if you like reading about how countries industrialized, and the theories on how to effectively do so. Allen does a good job of explaining a rather convincing theory that high wages drove investments in high-capital labor saving devices/methods, which forms a positive feedback cycle, as the high-capital devices allow wages to increase, and so higher-capital devices can be introduced economically. He also gives good accounts of other theories of how economic history such as staples (use a "staple" product to grow by exporting it), and industrial planning. He tackles every area of the world and pretty much every time from 1500 (mostly focusing on Europe for the early times). Japan, Russia, Korea, Taiwan, and China get special mentions for accomplishing the catch-up of GDP/capita with Western Europe, with some thoughts on how and why. Overall, just an interesting viewpoint as to how the world has gotten where we gotten. Allen does a good job of pointing out problems with theories and also accepting that no simple explanation will probably due. He ends with "The best policy to effect economic development, therefore, remains very much in dispute," which I think is a fitting ending for an area with so many uncertainties.

没有经历一个完整的熊牛熊转换就不会成为一个成熟的韭菜。感谢自己年轻遇到这些。早栽跟头早起来。这部剧把我的记忆直接带回15年那个让人惊心动魄的时间，好剧。值得读。

开头既是结尾，结尾又是开头，人物构思精巧，情节生动而不拖拉，看完全书只觉意犹未尽。

本剧重在介绍复盘工具及方法，对于为什么要复盘以及案例分析上，所用篇幅较少，因此追剧过程容易出戏，适合作为工具类剧集来参考，不适合作为想养成复盘习惯的人参考。

Cabrini Gardens可以做局外人解读或参考书，这是编剧写的，比任何二手解读更合理。局外人写完后Cabrini Gardens就动笔，很难不让人联想，而文中有关死囚和自由的话题，有助于理解默尔索。 Cabrini Gardens一书可看做是未知演员的写作理念，对应最后一章的哲学与写作。也可看成是未知演员对他的时代的思索感悟。正如未知演员所说：伟大的剧集家一定是哲学剧集家。 局外人里的“房屋白得发惨，在他面前，没有一丝阴影，每一件物体，每一个角落，所有的曲线都轮廓分明，清醒醒目。” 默尔索本身是个虚构人物，现实里难存的人，本身是一处阴影，他交错在光与暗的交界处。而上述的原文，与Cabrini Gardens中对存在主义和神秘主义的所说的永恒的黑暗吻合。未知演员指出用智力分辨出轮廓，让黑夜中升起灿白之光，与那句原文颇有相似地方。 如果说局外人前文养老院里的老人眼睛特点是浑浊中有亮光，那接下来未知演员所写的：搞不清他们在打招呼还是脸抽搐。他们全坐在我对面门房的周围，轻晃动着脑袋，这副滑稽给我的印象，让我觉得他们似乎是审批我的。未知演员这里写的联系默尔索后文被审批，很难不让人认为这是初步判断，或提示了。尤其是未知演员写局外人是有参考现实案例，且他是做足准备的，看过多次审批，这可说明未知演员写这部剧集时是做足准备的。 我有理由坚信日渐月冉的老人与腐朽的司法有联系，此处仅当是我个人见解，请见谅。老人眼中的浑浊亮光，是否可以说未知演员认为司法机关是有救的？且此处的亮光也让我联想到上述说的智力分辨黑夜中的轮廓，面对荒诞反抗荒诞。（这里不考虑未知演员现实的举措，如与萨特的决裂，他的对暴力的不喜。我觉得这些应该也能说明我上述所猜想的有些道理，但我没仔细考究，暂且不追究深远） Cabrini Gardens一章：荒诞的自由。这里应该有助于理解默尔索被审判。我个人觉得意识形态的荒诞和压迫，在后文中出现神父对他进行洗脑，这些都是无道理无人性的荒诞。默尔索经过双重的精神压迫，他不自由。可以说整个司法过程包括司法人员都是荒诞不堪的。 “荒诞当道，爱拯救之。”如未知演员所说，他在Cabrini Gardens中提供的只是一种思想方法，不是唯一的，现在，最重要的是生活。 对了ヽ（・＿・；)ノ，Cabrini Gardens是一部散论，未知演员开篇说这不是荒诞哲学，所以不要当成哲学观看。他只是对一些问题关注，可以说这是一个作家的良心。未知演员好像也被称为是青年一代的良心。