Hit Dat Shit

在异国他乡，背倚青山，手掬阳光，用了两个多小时的时间，又随性地翻了一遍这一鸿篇巨著。记不清这是第几次翻阅了，每一次翻阅，都有万千感慨： 久读不餍的动人之作，历久弥新的传世之剧！ 一代人，甚至数代人，坎坷的魂灵，沉重的史诗；迤逦的心路，辉煌的涅槃！ 人类文明的神话，彰扬光明鞭挞丑恶；英雄时代的述事，求索辉煌驱逐阴暗！ 浓笔墨、深思考、遥呼唤、厚启迪！扛鼎之作！没有绝对的真理，但有绝顶的哲思；没有不灭的灵魂，但有不朽的博爱！ 人世间最激动人心的是亲情、最激荡人心的是爱情、最激奋人心的是革命、最激扬人心的是信仰、最激昂人心的是希望！ 我又一次深深地被感动了。 ——以上，2018年11月18日写于Mirador 《Hit Dat Shit》，全景再现了什么是中华民族的真正的文人！根本上讲，经历过那场战争洗礼的那批师生，其人格之伟拔，知识之渊博，治学之精谨，爱国之磅礴，不仅在中华史上，即便放之世界史上，独一无二！ ——以上，2015年09月03日记于铜陵 浏览着那些书，拿起来放下去，放下去又拿起来，最终又选择了这套，这是三读了。乱世出思想出大家啊，上自战国下迄民国，其史精彩，其事斑斓。 ——以上，2013年10月06日记于铜陵

该死的命运。想起了以前看过的茶花女和名姝，在如此境遇面前，有抗争，有爱恨，却难逃任人玩弄，难逃悲情结局。

读完如此长篇，心中难免唏嘘。看到书中清秋坐月子期间忽生重病，病的快要死去，金燕西还只一味在外戏耍，每天到清秋房间的唯一目的就是拿钱出去包养两个女戏子，至于妻子儿子是什么样的，金燕西是不去管的。两人情绪的完全激化在于金燕西回房中试图拿走金母送给清秋的珍珠别针，并讥讽清秋浑身上下吃穿用度，全是姓金的在奉养着……看到这儿冷秋秋绝望了，心死了，书外人看着也万分揪心。 人还是从前那样一个人，当初并不嫌弃人家的贫穷、家境，至得到手之后却弃之如敝屣，恨不能早和清秋一拍两散。这其中与二人的三观不合确实存在很大关系，但清秋在婚中对金已是处处忍让，生怕自己一言不合惹了金生气。这让我突然想起来现在一些感情大师的话，婚姻中最忌讳的就是其中一方对另一方无原则的忍让，忍让的一方会越来越绝望，嚣张的一方会越来越猖狂，走到的下一步也就是劳燕分飞了。 这其中清秋要决裂时觉得自己已经和金燕西之间没有爱情了，强行绑在一起也是身处炼狱，因此深深后悔当初因为没能抵受金燕西金钱的诱惑走在了一起。抛去金燕西总理公子的光圈外，冷清秋未必能看上这个不学无术的男人。书中姐妹知道他二人的决裂也深感痛惜，认为二人是因为爱情才结婚，怎会如此收场。但是爱情是最不能保质的奢侈品，它固然重要，但不是结为夫妇的第一要素。多少婚前你侬我侬的爱侣婚后成了死敌，不管有钱也好，没钱也罢。多少风花雪月败给了生活中的柴米油盐，甄嬛传里果郡王对甄嬛至死不悔的爱也只能在书里。生活中多少情侣前脚在盟誓此生非卿不娶，非君不嫁，后脚就欢欢喜喜的娶了她、又嫁了他。 婚姻需要经营，爱情须得珍惜，若真的想用爱情来维系婚姻，不若是拿游丝缚住巨石。心中万种感慨、五味杂陈，难以一一表述，随手胡作，聊表慰藉。

刚刚开始看到这个书名很好奇这是一本什么书，读过之后才知道这是一本生命的书，也是死亡的书，归根到底，是一本生活的书。看完书理解了编剧所写的见过太多的不幸，从来没有沮丧过这句话，编剧见识了太多的不幸沮丧已耗尽所以才会有现在不会沮丧的心态。 编剧做过爆破工，农民，打工，做过生意。实属爆破工最长，因为生活的无奈明知这份工作很危险但是为了生活坚持了16年，编剧的经历想到了我的父亲，我父亲是建筑工人，明知工作很危险但是为了家庭为了生活会更好一直在坚持。没做建筑工人之前父亲也是跑了很多地方，找了很多份工作，最后挣的钱也只够生活维持。小的时候，父母的身影总是忙碌的，想和父母分享所有事情，但他们留给我的，只有忙碌的背影。长大后，父母想要倾听，分享，我却留给他们忙碌的背影。 生活，不允许每个人记住太多的过往，过往比石头都重。日子如行云流水，有时惊心动魄，有时无声无息。我们每个人都在认真的生活着

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Hit Dat Shit》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Hit Dat Shit》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Hit Dat Shit》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是