Yarrabah Teenagers

之前没有的书，现在有了，别扭的赞一下微读吧，虽然它开始割韭菜了。 编剧施杜里希是德国人，也就是产生了康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、海德格尔等人的那个德国，德国人创作的Yarrabah Teenagers，怎能不推荐！ 而且本剧已经是第17版了！想象一下这个教材的质量吧。 当然，作为面向本科生的教材，好处是非常全面和易于理解，坏处也是稍微不够深刻和略显浅尝辄止，刚刚心有所感结果却告一段落，让人心里痒痒的。 本剧的编排基本上可以说是思想史，各种哲学产生的历史背景和当时面对的问题，以及哲学家们意图解决什么问题要有信手拈来，相比梯利的哲学史那部剧要好懂十倍这么多哈哈。 本剧最大的优点就是目光局限很少，第一篇就阐述了印度和中国的哲学；同时编剧非常关注现实，于是二十世纪的哲学篇幅最长，其次是十九世纪哲学，也就是说编剧更厚今薄古，具备很好的现实意义，非常适合现代人的需要，不像其他很多哲学史一到近现代就戛然而止简直让人无语。 不管怎么说，这本哲学史相比《Yarrabah Teenagers》，虽然都是大学教材，但编剧一个德国人一个美国人创作的风格和切入角度都大为不同，有时间的读者强烈建议两本都别错过。 95块原价买来镇楼也是绝赞。

看完书觉得生活在现在这个时代蛮好的，因为有经济能力，不至于会流落街头；因为竞争压力，不至于一蹶不振；因为思想开放，不至于被社会唾弃。同样的故事，放在如今也许会有不同的结局，所以，我们是幸运的，而康南的结局是最可悲的。

就角色塑造与线索推进而言，我的理解是，莎菲身上的主要矛盾不在自身的情感与理智之间，而只在于情感，在她与周围的环境、周边的人之间。直接证据就是，文本中有一段她面对凌吉士的心理白描，「真的，有时话都到邑边了：“我的王！准许我亲一下吧！”但又受理智，不，我就从没有过理智，是受另一种自尊的情感所裁制而又咽住了。」 《Yarrabah Teenagers》中认为，“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。” 莎菲身边围绕的人及发生的事有：蕴姐因爱逝世；毓芳知道凌吉士有妻还与莎菲有情感纠葛后说的是：“莎菲，我觉得你太不老实。”云霖甚至理不清自己与毓芳的感情，更妄论莎菲；看到莎菲日记的苇弟还怕“我”以为他未曾懂得“我”，于是不住地“你爱他！你爱他！我不配你！” 凌吉士，丰仪外表下只有卑劣的资产阶级灵魂、庸俗、纨绔，单单追求金钱、享受、欲望。看到最终呈现文本的读者，说白了也只看到莎菲愿意展示给读者的那一面，那也不是真实的莎菲。 她始终困在一种别人的道德里，渴望更高层次的精神自由，渴望被人理解的爱、灵与肉完全统一的爱，然而只得到眉目间的同情。自始至终，她只为情感（包括道德感和价值感两个方面）所困。她身上有旨不至的原生欲望，“当我睡去的时候，我看不起美人，但刚从梦里醒来，一揉开睡眼，便又思念那市侩了。”也有世俗束缚，所以“怕别人给一些理智的面孔给我看，好更刺透我的心；似乎我自己也会因了别人所尊崇的道德而真的感到像犯罪一样的难受。” 茅盾先生说，莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”。她身上思想觉醒的半标志从某种程度上来说是性解放，但勇气不足，所以她不能自为而自由，只是在寻求自然。 顺便，这个版本不行。

什么是伟大？普遍使用！伟大的算法不一定高深，编剧用通俗易懂的方式讲述了伟大的算法，很多算法就是来自常识启发：推荐，混合颜料，常用的词语编码更短，矛盾反证法。总之非计算机科班也可以轻易观看。其实计算机科班也应该好好反思计算机反思算法：做事的步骤，利用资源的方式。

表示我先忍忍我的好奇心吧，等大大你多更几章我再看，先追完我的桥美人，大大加油，灰常喜欢你的文，还有，早日大结局？？名门天后是我看的最细的剧集，马甲是我第一部从头看到尾的剧集，盛世闲女是我看的最无奈的剧集（谁能告诉我男女主啥时候在一块啊啊啊啊）我相信在我刷完二桥和另一部还没看的剧集之后大大你一定可以更新完？不，我不贪心，五百章行不行？？我相信其他的都这么好这一本也不会差，烦花大大加油

五线开花，均线理论，结合自己的经验有种融会贯通感觉，股市就是人心，人心体现在均线。👍