The Saint: Fear in Fun Park

有句老话：师傅领进门，学艺在个人。好剧即良师，能激起几多波澜，静待看剧人的造化。

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？

本剧更多系统的阐述了作为一名合格培训师的素质塑造以及完成培训所需要的准备工作与授课技巧，内容接地气，干货比较多。对于从事培训授课工作，想要进一步提升的讲师来说，非常具有借鉴的价值。

婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到让自己幸福的那个人。

一口气读完局外人，没法停止对这个被道德绑架的人的命运的关切，对世界万事无可无不可的冷漠，就是毁灭他生活的黑洞。同情他，却不能认同他。 The Saint: Fear in Fun Park，在这个因疫情禁足的特殊时期里读来，更有真实的画面感，伟大的作家不需要亲身经历，就把所有灾难中的世相描绘的入木三分。人类太善于遗忘，从来不会记取教训。

本剧可以说是福山对西方民主的反思，和对自己所谓历史终结论的反思。对政治的发展和衰败提出了新的思考纬度。可见编剧对社会，政治，历史的宏达视角和深远见地。编剧与西方社会学研究趋势____努力使用科学的方法对社会人文领域进行分析研判，试图得出公式化结论____是一致的。这也是现阶段最重要社会人影视研究趋势。 本剧绝对是值得拜读的，只是翻译的不太理想:一些句子不通顺，还有些词语翻译的不准确，生硬。

剧集的前半部不怎么吸引人，后半部才有些看头。剧集围绕是否“权为民所用，利为民所谋”这种领导干部的权力观和利益观展开正反双方较量的故事还是有深刻的教育意义的。

断断续续两周看完，书还是要一口看完，不断间断。 秦朝是汉统一文明的开端，甚至在某种程度上断绝了其他治理范式的可能性。所以弗拉西斯福山将秦帝国成为早熟的行政国家，也甚是有道理。秦朝开郡县制，虽然经历汉初的摇摆，但终究成为中国治理体制的唯一选择。共和国税制改革前的分包制度，也从反面证明了治理体系须得全国一盘棋。 此外，统一台词、度量衡为中国形成统一的帝国锻造了“操作系统”，有了共同的文化认同，从情感上也难以长久分裂，这也是台独分子之所以力推文化台独的原因，亡人国，必先亡其文化。 书中还有一个视角特别新鲜，将汉灭秦不再单独视为传统的揭竿而起，改朝换代。反而将之与秦灭六国看成一个有机整体，视为王道与法家治理理念的徘徊试错，最终形成汉景帝所说的儒家为表，王霸之道杂之，兼采法家的治理体系。然而实践延续，最终法家因素逐渐式微，是为一大遗憾。 眼疼，先这么多。2018.2.27，维也纳。

有生命存在，就会有感情的存在。或许有时候动物的情，比人类还更纯朴、更深厚吧！