Science Fiction: A Journey Into the Unknown

袁隆平，一个让人熟悉的不能再熟悉的名字。他的一生，是与水稻共同成长的一生。当一个人，发挥他的全部主观能动性，并将这全部能量灌注到一件事情上，这样的力量足以改变世界，袁隆平与杂交水稻就是一个最好的例子。这让我想起来爱因斯坦，他的一生也是追求科学，追求真理的一生。在追求科学与真理的道路上，这两位伟人身上似乎存在一些相似性。 袁隆平一生有两个梦想，一是禾下乘凉梦，第二是让世界遍布杂交水稻梦。

熵增，虚无。核战后的未来人们仍在为现代化添砖加瓦，仍在消解意义和界限。人与物之间有差别吗？当人类终于获得了圣经中上帝般的奇力，却也终将让“人类本身”如尼采的上帝般那样死去。默瑟主义，人果然还是需要依赖新神才得以存续吗？ 与电影中永不停息的雨和湿冷不同，剧集中对核战后的末世气息的描写是不断增殖的基皮。所以电影里面的里克那么勇武，仿佛赛博朋克时代的侠客，而瑞秋显然是那个古典美人；在剧集中他却不断地被绝望和生活的碎屑所困扰，她却是那么地冷漠。 剧集中除了题目真的有在暗示里克是仿生人吗？

心中最好的凡瑶，五星！碧瑶看起来身为鬼王宗大小姐任性又傲娇，但其实她没有安全感，刀子嘴豆腐心。对于只见了几面的张小凡和林惊羽，因为是恩人，也非江湖恶人，所以，她就相信并尽力帮助他们。即便被陆雪琪等人误解，她也毫不在乎，喜欢这份洒脱。张小凡一心为正派却被误解，还牺牲了爱情，很难过~

第五次看，如果我再说没看懂，你是不是得怀疑我智障啦我承认前四遍确实没懂，某人说过：如果一本剧你看不懂，那可能是莎士比亚，如果再看不懂，一定是圣经。可惜这本什么也不是，我从来没有那么执着的啃过一本剧，这次破记录了。一年前在微读上还没有上架，特意下载了一个看剧软件，看过之后还看了电影，话说这道行也浅得可以，就是意会也没太多。昨天再看，放下了我看不懂这一包袱，似乎懂了。玄奘自由得很不正经却很真，孙悟空的每一次笑都是那么凄凉婉转，沙悟净城府深不见底，猪八戒时时刻刻都想变回天蓬，却在悟道后心甘情愿做一头猪。别人告诉你你应该达到一个什么样的高度，哪儿才是世界的中心，远方的世界很精彩，结果你就奋不顾身去追寻，后来才发现，那都是别人的设限。大门不出二门不迈也可以把自己活成远方，一直向西可以取得真经，那向东走看看，会不会也有一番风景。既然如来有心给你真经，为何还要你长途跋涉，直接给不就OK了么？一只脚抬起来停留在原地，两只脚放下来才能走路。对世事还是世人，别太真别太信别太懂宁愿仰天大笑出门去的自在飞花轻似梦，也不要垂死病中惊坐起的忐忑不安心神不定。共勉

对书的前部分关于童年的回忆以及梦的释义感兴趣（因为后半部分没看懂），尽管这种释义是在经历之后的回顾性解释，不如前瞻性研究更有说服力，但迪安·凯恩的叙述足以自圆其说且引人入胜。如他所说，似乎梦显然不是杂乱无序毫无意义的，相反它是潜意识的觉醒。 一直对人的精神世界充满好奇，也曾糊里糊涂地快速翻阅过几部心理学的书，只是收获甚少，如今依旧好奇不解。相信心理学是最最深奥的科学，即使有一天人类对宇宙有了足够多的了解，也未必能对人类自己的心理有更多的了解。

值得深度！深思！深想！这部剧的积极意义在于它深刻自审了人类是重大疫情及自然灾害的始作俑者，因此，在一切疫情和灾害发生之后应该如何面对——“疫情打乱了高速运转的生活“常态”，迫使我们放慢脚步，给了我们更多的时间进行反思……让我们每个人以及整个社会得以放慢脚步深入思考：我们是谁？真正重要的是什么？哪些是我们真正想要的？这段时期的强制性集体反思或将引起行为的转变，反过来又会引发我们对信仰和信念更深刻的反思，或将最终改变我们对事情的取舍抉择，进而影响我们日常生活的方方面面，比如社交、照顾家人朋友、锻炼身体、健康管理、购物、子女教育以及我们如何看待自己在这个世界的位置。越来越多看似平淡无奇的问题亦将摆在我们面前，比如，我们清楚什么是最重要的吗？我们是否太自私，过度专注于自我？我们是否把事业看得太重，在工作上花费了太多时间？我们是否沦为了消费主义的奴隶？感谢疫情按下“暂停键”，让我们停下来思考。后疫情时代我们对这些问题的回答与疫情发生前相比，很可能已经有所不同。”读一读，还是有意义的。

神作啊，本剧内容非常广，道理特别多，想要完全理解，需要反复观看，书中的精华内容值得反复研究学习，推荐大家观看！

每个奇人的奇事儿看完后都意犹未尽，有的是明面的教导，如刷子李指点徒弟认真学能耐，别一直找他人问题；有的是小事暗喻，比如背头杨因为留背头导致不能进厕所，所以想改变人心太难了；有的是戛然而止，如好嘴杨八在改了面馆名后的故事没有说完，他们的结局也只能智者见智了。

1.挺好一本剧，让书名给毁了，看起来像一锅鸡汤。 2.行文太啰嗦了，讲了很多案例，东拉西扯让人有点烦躁。 3.写得真好，下次别写了。

完全颠覆了自私的基因演变的红黑游戏，打破了我善念善意善为善果的思想，拓展了小心行的万年船为小心行才行的万年船。 非个体存在的人，对于亲历性事件，存在不可回避的风险。塔勒布没理会思考的快与慢，直接分析了行为的理性是解决非对称性风险的要义。如同“过个马路，为什么要面对死亡”一样，把一个非规律性事件描述成规律，并且这个规律具有毁灭性的现实意义。