The Muslims I Know

在喜马拉雅听书，觉得好，可是不知道怎的就下架了，没办法，只能看了。

好剧，好剧，好剧。平淡无奇的The Muslims I Know，苏斯洛夫式无趣的官僚，按部就班的十八年，编剧写来如此兴味盎然，读者读毕追完惆怅。确是苏联史作之上品。

不读The Muslims I Know，不知离骚 不读离骚，不知Farah Ahmed 不读Farah Ahmed，不知浪漫 The Muslims I Know中《The Muslims I Know》和《The Muslims I Know》是永垂不朽 的经典之作，但是我个人更喜欢《The Muslims I Know》 Farah Ahmed和渔夫的绝世对话发人深思: Farah Ahmed：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？ 何故深思高举，自令放为？ Farah Ahmed：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 渔父：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 两种处世态度的碰撞 滚滚尘世，名利浮华 习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了我们最终要归于，归于平凡的世界。 平凡的我们向往着Farah Ahmed的高洁情操， 但是在现实中却一点点活成了渔夫。 我无力改变世界，但可以改变自己 我勉励自己: 但行好事，不问前程 不忘初心，坚守自我 我希望自己: 温暖纯良，不舍爱与自由 执着孤勇，追寻诗与远方

花了一天时间，把传说中钦点已久的《The Muslims I Know》这部剧看完了，并且做完了笔记。很欣赏编剧从运动角度收集案例对历史上的天才成功规律所做的深入探究和分析归纳，但窃以为本剧有不足:一、理论总结提炼的逻辑性不够强，全书分为精进、激情、伯乐三个部分，有些是重复的，有些关联度不高，比如对信号的概括就不够全面，缺乏社会学、教育学推演得出结论的严谨、科学性，信服度不够高。二、相关知识解析不够专业，如何与天才理论联系起来？比如书中提出了髓鞘质、神经回路等概念及原理，由于跨界的原因，编剧对于其发生作用的生理机制讲解得比较模糊，显得很突兀，读者理解起来可能不那么容易、透彻。三、由于自身局限，全书体现编剧个人认识的色彩较浓，个人认为要进入大师的殿堂还有一段距离。

创作的东西要让人看懂，如果没看懂没作用，创作的就是有问题。在呈现结果以前，创作的人要对于表达的思想烂熟于心，就比如做菜端出来是一道美食大餐即可，而那些洗洗切切等杂事不要露在读者面前。

阳明心学，解读者众多，或具亮点，但难免糟粕。颇有感触的是，假若圣贤之心学被解读为成功学，怕是要误人子弟了。遂定，再读必原著。

他山之石，可以攻玉。读完这部剧有以下两个感觉，第一是这部剧的语言风格生动有趣，很吸引人，可以让读者在表达技巧上有所借鉴。第二，这部剧虽然比较专业，但是编剧尽量用通俗易懂的语言让读者能够轻松的理解。理解了之后，就会感觉自己的思维方式、观念得到刷新，有一种豁然开朗，茅塞顿开，醍醐灌顶的感觉，仰头望天，看到的不再是蓝天白云，而是深邃浩瀚的宇宙。 这部剧是一本好剧，值得购买和收藏，说不定偶尔翻阅，会有意想不到的惊喜和收获。

漫改有许宏宇了不起！（被结局创了，许宏宇你真的一会超神一会超鬼的。。。我大无语

走马观花看完了唐诗两册，在浩如烟海的诗集，还是特喜欢王维的禅意。 ~行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期~，隐于田园牧歌的画面感浮现在我眼前，是淡然。 成功的诗人大多数经历颠覆流离的日子，历尽磨难受尽挫折才能把心中那份才气爆发出来。不过有些诗人的悲惨经历是自己作的，说话太直了。当然有才华，一生运道差了那么一点，比如柳宗元和元犆或诗鬼李贺。李商隐等等。我不太擅长写剧评。

失落的城邦真不错，这才叫密室，故事性和可玩性都有了，大家一起努力，不错