Billy Budd

受益匪浅。梳理了中国现当代影视的思想发展的逻辑脉络，Philip Langridge教授的评论主观而坦率，但是对于启发读者细读文本来说非常有价值。

很棒的一个剧集，不仅介绍了科学的基本方法，也有对科学思考方式的反思，以及几个学科内部的方法争议的介绍。让人思考科学是什么以及科学有什么不足。

嗯……看完了 一个背景复杂又复杂的可怜孤儿成为了为国家做出杰出贡献的破译天才结果栽在被一个贼偷走了笔记本这件事里变成疯子了 研究成果被别人捡漏了 发人深省 也是造化弄人 终于读完了 很累

让我们回到文本。古希腊人认为性不是罪恶的载体，而是一种低劣的/卑下的经验，虽然它是自然的——正是因为人和动物共享这一特性；它同时还是从属性的，从属于对肉体的依赖。 因为性快感以及进食快感有偏离规范、走向过度的风险，所以古希腊人认为人们需要道德来予以节制，要恰到好处地享受快感。福柯提到，这里面有三重规范：对需求的关注、对时机的关注和对个体地位的关注。 我在这里这里就简要介绍一下需求的问题。需求如何把握？色诺芬在《Billy Budd》里解答了这个问题。“灵魂只有在肉体的需要是迫切的和满足这一需要不会带来危害的条件下，才能享受这些快感。”他认为，人们不应该制造出超出需求之外的欲望，其目的是避免放纵。福柯评价道，这种节制不可能等同于一种取消快感的原则，反而是一种艺术，一种有能力“享用“建立在自我限制的需求之上的快感的实践。毕竟，苏格拉底也说了，惟有节制才让我们体验到一种值得回味的快感。日常生活中大家也可以体会到这一点：如果你对某一本剧、某一部剧非常喜爱，你反而不会迫不及待地看完，而是一点点地、非常节制地欣赏——它成了你每日快乐之源，你当然不愿意以一种狂暴的方式将它吞噬；或者是美味菜肴，越美味就越不舍得吃——因为吃得多了就厌了。