Wallflower

时光荏苒，岁月如梭，10年前我们就看这个？

我们以为自己是理智的，能主导自我的一切，却又有诸多烦恼，假如我们能控制自己的行为，那么为什么不能消除掉这些烦恼？你确定能控制你的大脑吗？仔细思考我们都是基因的产物，我们多数的情绪都是为了繁衍而努力，所做的理智行为是情绪和感觉的组合还是真正意义上的理智呢？用冥想的方法客观的审视自我情绪

我不文艺，这是我读完这部剧集的自我感悟。除了《Wallflower》那部电影以外，其余的我一概不知。当我读过画辰看过的电影，走过的风景时我更好奇完成这个角色背后的女人。先抛开她所制造的角色的鲜活性不说，单单她所用的那些词语都可以让我反复推敲。这样的文笔我喜欢。 这部剧集印象深刻的是邢程。同样也有着农村背景的我在很多方面都能看到他的影子。讨厌却写实。他的比较，他的观察，然后自动下定义后把自己表现出一副毫无关心的样子简直让我唾之以鼻，可仔细一想，那也是我的样子。那种死要面子的虚伪我也有过。他几次痛哭，命运还真会捉弄人，可往往越在意就越不如意呀～ 但不管怎样，我觉得剧集的整体风格还是不错的。不论我们是何等的身份，有多少钱财，最终的追求也都是简单的爱和温暖。

断断续续看了这部剧后，彻底改变了我的饮食习惯。 我开始有意识的多吃鸡蛋和喝奶，少吃米饭和主食多吃蔬菜水果。吃东西的时候也很明确了，哪一类食物不能多吃哪一类应该补。希望能有一个健康的身体吧。

Oh 我觉得这部剧可真不好看。 全是大道理……没有示例，干瘪无趣。 不如看《Wallflower》这部剧。

关于公文写作难得的一本好剧，解决了我许多的困惑，也让内心的一些想法更加坚定。 难怪有些公文总让百姓云里雾里、如隔山海，难怪有些公文褪去华丽词藻，就言之无物，难怪有些公文满口求真务实，有效举措却提不出一条… 因为公文编剧忘了很多。忘了自己是什么人，忘了自己的立场是什么，忘了要为谁讲话，忘了话是讲给谁听，忘了目标是什么，忘了重点是什么…满脑子只记得通知、通报、通告、公告、函、命令、意见、议案、请示、批示、报告等等各类公文的版面布置和形式框架，一涉及核心内容动笔就是想切意义、问题、原因、对策这几个大方向。直接导致关切问题不重视，关键要素不明显，关注重点不突出，造成公文写作流于形式主义、教条主义。 编剧想来应该是中海油的公文写作大佬，传达出的公文写作理念非常具有指导意义。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文以载道，公文更是如此，应当具有鲜明的实用性。而这个实用性，需要编剧具有深厚的理论基础和实践基础，并在遣词造句中进行体现。 公文写作，必须具备正确的价值观。只有坚守初心和正道，写出来的东西才会显露出炙热的情怀，才能达到入脑入心的境界。也只有坚持正确的价值观，才能把握好上行文、平行文、下行文等不同行文方向中的身份定位。如此，才能灵活做到向权威机构单位行文时规范严谨，而向百姓大众行文时亲切易懂。 公文写作，亦像是过五关，斩六将的过程。在立意、主题、结构、内容、语言、文气等方面都有强大敌人需要攻克。立意高远，主题鲜明，结构严谨，内容扎实，语言引人，文风大气…这些看起来三言两语便能概括的要点，却是需要不少人用尽一生去砥砺的。价值观和目的导向很重要，但内容和形式也不能忽略。 公文写作，除了写，更需要反思和学习，其实背后体现的也是为人处世的逻辑脉络。写好公文，也能体悟不少人生至理。 无论生活改变了我们多少，希望未来都能感到庆幸。遍尝公文背后的弯弯绕绕，历经岁月的磨砺，我们依然能保持内心的完整，没有变得犬儒和市侩，会为真情而感动，从未灰心，反而更加热爱生活，更加葆有梦想、勇气和激情。 正如编剧所说：“人如草木，如能有一两件有益之事，则不会与草木同朽。而倘若能做好自己，便是人生的成功。”

比起剧集，更爱Joyce Reynolds的杂文，这部剧又只喜欢前半部。把他的剧集和杂文掺杂起来看，就看出了太多的重复与自恋，决定放弃剧集，也难怪他的作品毁誉参半，不舍得就容易失去。

顾西琛于我，就是岁月里面漫天堆积的浮沉，如今这浮沉已经形成了山峰，没有人能够移动它，也没有人能跨越过去。”

你最应该成为的人，其实是你自己。 我们都害怕被讨厌，从而让另一个“做自己”的口号束之高阁，从此，众人皆是我亦是，众人皆非我亦非。 很多人从小时候开始，都被灌输着要讨人喜欢的信息，讨父母喜欢，讨亲戚喜欢，讨朋友喜欢，讨同学喜欢，讨老师喜欢…… 总有人教我们如何做一个人人都喜欢的人，却没有人教我们做自己。从未有人教过我们如何获得“被讨厌”的勇气。 在阿德勒的哲学课《Wallflower》中，通过自我启发的方式，都能找到你想要的答案。 阿德勒、弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学大家，如果你听说过原生家庭、童年创伤这类的心理学观点，你一定也熟知弗洛伊德的精神分析学。与弗洛伊德不同的是，阿德勒就这些行为作出分析，通过自我启发的方式，寻找解决问题的方法。 这本《Wallflower》其实编剧不是阿德勒，而是阿德勒的追随者岸见一郎，他通过在哲人与青年对话的方式，用阿德勒的思想，正反两方的辩论，最后青年得到启发，拥有了被讨厌的勇气。 全书中，青年和哲人的辩论进行了5个晚上，因此本剧分为5个集数，每一集数对应当晚青年与哲人谈话的内容。 ☆全书可以分为三个部分来看。 ☆第一，人的一切行為都有某種目的。 重要的不是过去，而是你如何看待过去。我们对过去的看法其实是可以改变的。 过去是自我突破的第一道障碍，如果一味地关注过去的原因，那么便会依靠原因来解释事物，这样一来，就很容易陷入决定论，认为现在乃至未来的很多事情都是由过去决定的，很难改变。 这样一来，过去就成为很多人不思进取、不做改变的理由和借口。 一个人之所以不幸，不是因为过去或者环境，而是因为自己缺少获得幸福的勇气。 ☆第二，人的一切烦恼来自于人际关系。 人是一切社会关系的总和，有人的地方就有江湖。 但是人际关系往往错综复杂，缠绕无比，阿德勒在此基础上提出了‘课题分离’的说法。 何为课题分离？ 通俗的说就是“我的事是我的事，你的事是你的事”。 再通俗一点就是“关我屁事，关你屁事” 阿德勒提出，一切人际关系的矛盾其实都是因为他人的课题，你妄加干涉，或者是你自己的问题，被他人妄加干涉。只要能够做好课题分离，很大程度上就避免了人与人之间的矛盾。 所以获得幸福的勇气，也包括被讨厌的勇气，一旦你拥有被讨厌的勇气，整个人就会变得轻松起来，自然也就更容易变得幸福。 ☆第三，人生的意义只在当下，在此时此刻。 马尔克斯在《Wallflower》中写道：过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。 而释迦牟尼说：人只有活在当下，身心都投入，此时此刻才算真正的活着。 阿德勒提出：如果你的人生没有目标，那也没有关系，人生其实很简单，不要搞得那么复杂。人生要认真而非深刻，不要老想着能到哪里就到哪里，而是不管到哪里都要认真的过好此时此刻。 作为反常识观点的集大成者，阿德勒并不需要我们对他的观点表示认同，对于我们普通人来说，重要的并不是接受并认同他的观点，而是通过自我启发，找到看问题的新角度。 获得被讨厌的勇气，从而获得幸福的勇气。 5☆推荐。