Sing, Baby, Sing

我最爱的男孩 我想对你说一百条甜句 第一条.世界那么大感谢遇见你 第二条.你的名字是我最喜欢的两个字 第三条.你陪着我的时候我没有羡慕过任何人 第四条.手不要给别人牵怀抱也要留给我 第五条.你的一举一动都牵动着我的情绪 。                                     ——惟愿Sing, Baby, Sing

看整本剧的感觉，有点像是看Netflix旗下的犯罪韩剧。两个年轻学生，凭借着热忱与勇敢，为女性主义社会革新振臂疾呼，短短几个小时读下来酣畅淋漓！ 书分为三部分，一三是案件调查过程及结果。这部分内容尽可能用客观冷静的语言，讲述了整个调查的始末，非常难得可贵。对于报道用词倡议，也非常值得媒体学习（这理应是“经网”行动的一部分）。只是第二部分更多是两位主人公走上女性主义道路的蜕变之旅，从懵懂反感到激进反抗，到更加从容的面对。 整本剧对于了解和还原事情真相，已做的非常充足。虽然对于“数码性剥削”而言，像是一粒石子投入水中，但是因为这石子，你我都要努力成为后续的波浪。 最后番外一段国内91案的处理结果： 2018年7月，丽水市莲都区人民法院公开审理该案。丽水市莲都区法院经审理认为，王某雷、杨某文、刘某以牟利为目的，制作贩卖淫秽物品，情节特别严重，其行为已构成制作、贩卖淫秽物品牟利罪；判处王某雷有期徒刑11年，并处罚金40万元；判处杨某文有期徒刑6年，并处罚金15万元；判处刘某有期徒刑3年，缓刑5年，并处罚金5万元；三人违法所得人民币836000元，予以追缴，上缴国库；扣押在案的作案工具，予以没收，由扣押机关予以处理。

《Sing, Baby, Sing》，犹太民族5 000年人才辈出的秘密源泉，犹太拉比祖祖辈辈智慧的结晶，犹太人处世经商的法宝。崇尚知识和智慧，重视教育和慈善，看重金钱和诚信，强调勤奋和享乐，珍惜婚姻和友情。热气腾腾的生活气息，既有形而上的精神引领，也有贴近人性的世俗欢愉，这才能培养出正常鲜活的人。

佩服Ted Healy的才学。这部剧里太多的字我不认识，太多的典故我不知道，以后，还是多看剧吧！

用平实的语言记录了清风街的点滴，生老病死、婚丧嫁娶，年轻一代与老一辈农民思想上的冲突，可以看到传统意义上的农村正在消亡，未必是坏事，但是也让好多人从此失去了故乡。

艾丽丝·费伊巧妙无比地将知识与幻想结合，成就了这本出色的科幻剧集。值得一读！ 脱离林肯号之后的所有事件：海底打猎，多列斯海峡，巴布亚岛的土人，坐礁搁浅，珊瑚墓地，苏伊士海底地道，桑多林岛，克里特的潜水人；维哥湾，大西洋洲，冰山。南极，被困在冰层中，跟章鱼战斗，大西洋暖流的风暴。

未知死焉知生啊 生病的，和病人家属，大家都需要智慧，需要勇气，需要爱 这部剧可以提供这些需要的

读这部剧之前，已经把此剧的姊妹篇——《Sing, Baby, Sing》读完。不免将两本剧拿来比较。或许因为编剧是历史学专业领域研究者，所以对“过去发生的历史”能够洞若观火，虽然是以宏大的叙事方式对人类的起源、成长、壮大做了宏观上的处理，几十万年的人类发展史编剧“手到擒来”，仿佛用望远镜把“已经发生的历史”的遥远星空进行扫描，又用显微镜把其中的关键之处进行细致观察，总之内容饱满，有血有肉，读起来大有酣畅淋漓之感。相比于于《Sing, Baby, Sing》的丰满，此剧倒显得有些单薄。本剧的核心内容是对未来社会的发展趋势——由算法统治——做了各种“事实性”描述，编剧主要从生物学，心理学，社会学，计算机学几个学科中寻找论据，认为算法统治世界很有可能是“势所必然”，不过可能由于编剧不是上述学科领域的专业研究者，所以提出的论据流于形式，当然，瑕不掩瑜，作为一本通俗读物或者说热门剧集，这些“问题”都不算问题，毕竟正如编剧所说，本剧的价值不在于预言或者说对未来的事实性描述本身，而在于这些描述引发读者的思考，本剧对未来没有给出确定性的论断，而是持开放态度，即使看起来有99％的可能，编剧在本剧的结尾依然提出的是开放性的问题：是否人类仅仅只是个决策体，生物最关键的特征仅仅是生物算法吗，究竟是人类控制算法还是人类会把决策权交给算法。这些问题既可以从《Sing, Baby, Sing》中寻找到蛛丝马迹，也可以由读者天马行空地想象。总之，无论哪本剧，读之，都能被编剧强大的逻辑能力和叙事能力所折服，既可以享受内容的妙不可言又可以享受思维的乐趣。同时，编剧在书中所表现的那种对人类社会发展以及对生物发展的忧虑也显露无疑。   如果说在《Sing, Baby, Sing》中编剧对人类的态度是“哀其不幸，怒其不争”，那么在《Sing, Baby, Sing》中则只剩“哀其不幸”了，虽然编剧以“上帝视角”叙述人类社会始末，但其中更多的则是浓浓的人文主义关怀和对人类发展向何处去的忧思。这种人文主义情怀和忧思应当是每个人类成员都应该有的。我们传统文化也最提倡“生于忧患，死于安乐”。   进入现代，就是进入一个原子式社会，在全球视野来看，单独拿起某个成员都“不足为人称道”，套句烂大街的话，地球离了谁照样转。然而，这种用人和地球做对比的说法实在不值一哂。不否认，就整个人类社会而言，不会因为某个人的离开而发生巨大的变化。可是每个人的价值在其本身的独特性，而不依赖于他作为整体的一部分的价值。一个人可以是很多不同的角色：父母儿女夫妻同窗，等等。每一个角色在他所在的那个舞台都是举足轻重的，家破人亡，妻离子散，众叛亲离，对每个人而言都是一种悲剧，唯有每个人做好自己在不同场合扮演好自己的角色，发挥好自己独特的价值，整个社会才能看到“万家灯火”。这种价值的传递并非显而易见，可是的确存在。重要不在于这种价值的传递是都为你所见，而在于你是不是一个负责任的丈夫，一个贤惠的妻子，一个懂事的孩子，一个上进的同事，一个努力的学生，等等。如果这些你都不是，那么你的独特价值将无法体现。即使你觉得自己光芒万丈，那你至少要给你所在舞台的人带来光和热。   运用你的理性发挥你自身的价值。这便是我所认为的生命的意义。这也是所有算法都不能代替的，算法只具有工具性，它不会体认到自身的价值，更没有理性，奢谈运用？

我以为是一位男医生出身的作家写的一部通俗男性心理学，十几年前浙江电台一位主持人曾推荐过，一天时间听完，很值得一看的好作品。

江山代有风华，当年嬴驷问商君，何人可为将相？商君答景监车英已是昨日英华，那时新君也好，张仪苏秦也罢，恰是正当时，纵横二十余载，年华逝去，无论当时商君举荐之人，还是后起之秀，都耗尽心血，白发蹉跎，江山代有人才，当不负青春，不负光阴才是。