Bulle von Tölz, Der Freier Fall

前面是谍战，后面有点武侠古龙风，尤其结局，深感作延袭古龙，温瑞安风格。有遗憾，有惊喜，侠骨柔情融入谍战。可以欣赏一下，有看电影的既视感。

再次读本剧的时候，不再感觉它的枯燥，反而被编剧的一次次的发问激起我的不断思考，“穷人是怎样应对贫穷”？，“什么样的形式援助最有效？”，“贫穷的最终原因是什么”？“我们到底该怎么做”?????编剧深入穷人世界，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府等方面去探寻贫穷真正的根源。 人们常说知识改变命运，书中也提到了教育对改变贫困的重要性，教育是实现其他诸多可持续发展目标的关键，也是改变命运的关键！没有机会获得优质教育，就无法打破贫穷循环。编剧在写本剧时引用的是“联合国千年发展目标在2015年世界各地的儿童，无论男孩还是女孩，都能完成小学教育的全部课程，并在2015年之前消除各级教育中的性别歧视”。根据调查，在2015年时，发展中国家小学总入学率达91%，全球儿童辍学率下降近一半。文盲率显著降低，女学童比例达到历史新高。但是不可否认的是教育的发展仍然十分不平衡：贫困家庭儿童的辍学几率是富裕家庭儿童的四倍之多。那么现在的发展目标呢？是到2030年确保所有男女学童完成免费的初等及中等教育，并提供平等、廉价的职业培训，消除教育的性别差距和贫富差距，实现人人有机会接受优质高等教育。也许完全消除差距很难，但是我们相信只要各国各政府人民的共同努力，会有这样的一天的。 很多时候穷人和富人差别最大的其实是思维方式，援助的无效性其实还是因为无法通过馈赠去改变穷人所固有的思维方式。有人说过，穷人思维是减法思维，只要不花钱就是在赚钱，而富人思维是加法思维从未来要更多的钱去赚更多的钱。最开始的时候大家都是平等的，当慢慢有了穷人有了富人之后，就不再平等，富人可以钱生钱，然而穷人依旧在故步自封，如果不彻底自我去追求主动改变的话，那么这样的不平等和差距只会越来越大。 读完这部剧，不得不再次庆幸自己是中国人，有“大家长”的支持和授我们不仅仅以鱼更是以渔，我相信中国会发展的越来越好！

就如编剧说的写看剧笔记可以改变看剧方法，而看剧方法的改变又会带来思考方式的转变。笔记就是自己的看剧宝库，良好的笔记可以让你事半功倍，提升记忆，提高看剧效率，全书很多实用方法，和自己记得笔记方式不谋而合，但还是有很多可以借鉴之处。每一位爱看剧人都建议为之一读的观看工具书。

43小时，四大经典剧集第二本结束。 才发现，我对梁山好汉的理解实在是太肤浅了。以前总以为官逼民反，后来才有三十六天罡，七十二地煞，聚义梁山泊，专杀奸臣贪官，替天行道。却原来，所谓108好汉本就是一群妖魔鬼怪，不小心被放出来，在人间大闹了一场。水浒里面，没有绝对至纯至善的人，每一个人物都是如此的复杂。比如林冲，武功高强却性格懦弱；比如武松，血溅鸳鸯楼的时候也曾滥杀无辜；比如李逵，锄强扶弱，打抱不平有正义感，却又杀人不眨眼，暴躁冲动，吃人肉挖人心，连几岁的小孩子都不放过，再如梁山老大宋江，平生仗义疏财，及时雨名声传遍江湖，但因为自己封妻荫子，报效朝廷的忠君念头，带领众兄弟走上了招安的路，方腊最终是打赢了，但108好汉死的死了，跑的跑了，善终的没有几个，看到最后令人唏嘘不已。宋江有仁有义，也重情重义，但有时也很自私虚伪。为了让朱仝上山，指使李逵杀了几岁的小衙内；后来为了赚卢俊义和吴用商量， 又差点让人家命丧黄泉。如果不是他非要招安，兄弟们可能不会死的那么惨，可怜小跟班李逵，最后还被骗着喝下了毒酒。“罢、罢、罢”，九天玄女的书上早已说明了一切，招安是梁山好汉最好的出路，宋江也别无他法。或许正是因为这么多的意难平，对人物这么多的争议，经典剧集才所以为经典剧集吧。 这本水浒一共120回，据说总共三个版本，70回、100回和120回。70回只写到梁山好汉齐聚，是大团圆结局；100回没有田虎王庆，120回则全部都有。读的时候明显发现，田虎王庆的写法很不一样，不仅人物言语粗俗，一些景物描写和诗句风格也不一样，集数也很长，比较突兀，所以我也赞同是后人加上去的。100回版本应该是最耐人寻味的，毕竟皆大欢喜的结局有点无味，征方腊的惨痛结局，是一出悲剧，也是好汉们的宿命，施公想象力再丰富，也无法改变历史的轨道。一前一后的情节反差，这样的故事读起来更令人扼腕。 征方腊的最后几章写得很匆促，不知道是不是施老累了。但着墨越少，看到好汉的离开就更让我觉得痛惜。也许编剧也想说，在朝庭腐败、奸臣当道、皇帝昏庸的年代出仕，结局就是自我毁灭。还不如像混江龙李俊，自寻一片天地，三五好友，逍遥快活，何不乐哉；或像鲁智深那样，美美地洗个澡，打个坐，静谧中悄然离去……

很早就看过的一本剧了，一版二版都有，现在用网剧n刷，值得一读

看的时候脑海里总是会浮现出《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》的场景，虽然一个是森林，一个是大海，但字里行间里都是对自然的敬畏和各种生物的生机勃勃。 相比动画，他更像是有年代感的黑白电影，Katerina Jacob对于细节的描写就像是电影镜头一样移动，对话台词也是话剧般放大的情绪。想起看这部剧是由于看《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》的时候露西亚柏林说细致的描写像“Katerina Jacob在女性角色出场花了三页篇幅写的和服描绘”，这个类比还挺有趣的。但上次看《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》的时候没感受到，可能是因为那篇剧情的狗血程度让人忽视掉了很多描写。这篇里对于大海潮起潮落，和礁石海鸟的互动，孕育的活蹦乱跳的鱼蟹虾，极度细致又生动形象，看文字也能嗅到海腥气，听到海浪声。甚至里面有很多所以身体的形容，看似露骨，我却不会觉得肮脏不雅，反而是回归自然的美感。剧情里的人物也都是和宫崎骏电影里的人物一样，可爱纯真善良，一路看下来读者会觉得特别舒畅美好，可能日本的社会环境反而会让创编剧特别抓得住生命中那些珍贵的美好。 “Bulle von Tölz, Der Freier Fall” 翻译过来的话勉强可以说是“海潮的骚动”，陈德文老师这标题翻的有些牵强，可文章本身确实翻得太好了，保留了Katerina Jacob原有的文字质朴的原始感，也有切合中文语境的形象的描述。

看过各种大型晚会璀璨夺目的舞台灯光，华丽的大摆裙，台上光鲜亮丽的俊男美女让我们这些平凡人羡慕。从没有注意过舞台搭建的过程，现在，记住了这些人有一个官称-Bulle von Tölz, Der Freier Fall人。 作为土生土长的西安人，读Bulle von Tölz, Der Freier Fall时都是操着满口的方言，读起来就一个字-爽。底层代表刁顺子操着满口有点低俗的方言让那些正统西安人瞧不起，像蚂蚁一样，随时让人踩死，不经意间的踩死，死后都不被人知道。就是这样一位底层人刁顺子凭借自己的一双手过着踏实的日子，尽管日子过的不和睦不顺遂，但也得到朱老师的肯定，这样一位让刁顺子敬重的老人肯定自己就是对他刁顺子的认同。刁顺子让人又爱又恨，他的善良是现在人所缺少的。可他被女儿的看不起，点头哈腰的德行让人气的想把那驼着的背拉直，默骂不争气，咋就活不成个人样，骨头咋就这么软。连自己的女儿都降不住，连自己的老婆都保护不好，咋就这么怂。不曾何时看到过一篇文章，说做父母的要注重打扮，注意言行，我们不能给孩子丢脸，让孩子失去自信。或许很多人可能会反驳这句话，觉得做孩子的怎么能嫌弃自己的父母，父母辛苦挣钱养活自己，到头来遭着罪。孩子来到世上是我们带来的，我们有责任也必须尽全责，这不单单包括照顾他们吃饱穿暖，要更关注他们心灵，精神的照顾。养家难，家庭底子，个人能力都有区别，我们做父母的就要尽自己最大的力，关注孩子的心灵成长。

方法与案例结合，让读者能够很好的理解，这是一本看着还有点意思的……至少不会抵制。

看到评论里有读者期待这部剧是一本极简实操工具书，然后因为觉得书末尾没有附送一个能快速掌握收纳技巧的清单而大失所望【？】 实在是遗憾呐，书都读完了还没发现，这哪里是讲技巧的工具书呢？想必那位读者也并非是真正想要花点心思学习收纳，而我也想提醒其他读者，如果你没有充足的耐心但急于成为一个会整理的人，这部剧恐怕不适合。 这部剧里没有太多详细具体的技巧，更多是在讲理念上的东西。我也不喜欢长篇大论啰里啰嗦的书，但是拓展与啰嗦并不是一回事，为了树立一些理念，我们自然要拓展、应用到更多场景，使得重要的观念真正被我们理解和接受。其实整理技巧有很多，罗列技巧也很简单，但是我们中的大多数人，听了很多技巧却还是做不好整理这件事，不是吗？ 与自己拥有的物品建立联系，充满感情地对待每件物品，不管是你要留着它还是扔掉它。 这种令人心动的整理魔法我一开始也觉得很玄，但是当我作为收纳师把这一点应用到实践中，确实感受到了神奇的效果。也因此，这部剧教会我最重要的理念：寻找我们和我们拥有的物品之间的缘分。而这一点，在收纳之外，也有足够的力量来指引我们的生活。 推荐想要深入了解收纳的朋友读~ 也推荐虽然了解过很多整理技巧，却还是无法把收纳变成一种能力的朋友读~ 总之不要觉得某些方法很玄或者听起来很简单就不当回事哦，实践试试看吧，说不定你就会有惊喜发现呢~