Marco Polo

家庭读物必备！它会教你怎么做父母、怎么做孩子、怎么面对贫困、怎么面对希望与失望、怎么有尊严的生活！

苏东坡是不世出的大家，他在一千年以前就安慰朋友：此心安处是吾乡。 编剧很用心，费了很大力气反复诉说这个道理，有致敬过去，有迷惑今生，有憧憬未来。但恕我直言，无论过去、现在和未来，灵与肉的结合只能是：此心安处是吾乡。 Marco Polo是编剧的精神哭墙，也可能不是。北京是很多北漂的物质天堂，也可能不是。对于大多数七零后、八零后而言，看看每个月账单上应缴的高额房贷，是会冲淡他们对于内心对于身份的认同的。 作品里极精彩的论述——院子里吃百家饭长大的成长经历对于人的影响，是另外在城市森林中闭户成长的都市青年所不能理解的。细致入微，直击我心。这是我给五颗星的理由。 受编剧启发，未来的十年，即二零三零年，会怎么样？我觉得不会有太大的变化，除了岁月的痕迹。

Marco Polo，写得确实不错。而且编剧更是讲古今中外的与此相关的事联系在一起去解释文言文，而且解释得还挺好。

真的重新认识了这个解放黑奴的伟人，凄苦的童年，8次不怕失败的竞选，虽然妻子一直爱慕虚荣但是也为丈夫竞选在背后付出了很多，奇葩的玛丽，着实不像总统夫人。

如何优雅的与这个世界告别 死亡是每个人躲不过的宿命，无论你在这个世界上存在的时间长短。就目前来看，在有技术的重大突破以前，每个人都逃不过两眼一闭双腿一蹬。死亡是一个自然进程，在与自然抗争的决斗中，自然每一次都轻松的笑到了最后。现实与理论比起来总是更难以让人接受。当你觉得自己有足够的信心去面对某个东西，等到临场却总是慌乱的一塌糊涂。这莫名其妙的恐慌可能就是恐惧的来源，不仅仅是对于结果的恐惧。我们之前的历代先人曾经为长生不老奋斗过无数次，从始皇帝起，到谁止不清楚。他们无数次的想从自然的进程中跳脱出来，而这无数次的抗争像是螳臂当车一样徒劳。理想很丰满，现实很骨感。 技术的发展是人类在与自然的抗争过程中形成的技能。在某些方面我们的确可以与自然掰一下手腕，比如说冲破地心引力去往我们的生存环境之外的地方溜达一圈儿；而在某些方面我们的技术只能略微的拖延一下自然的进程，比如说我们对于死亡的来临永远无可奈何。技术是人类自信心的来源，但这并不能让我们面对所有事件的时候气定神闲。就像是哪怕身为医生，偶尔的头疼脑热还是会时常发生。医生在某些时候是可以被认做是英雄主义的化身的。如果从英雄主义来理解最近爆出的那些医患暴力，医生的傲慢来自于对于生命的拯救，患者家属的失望来自于心中英雄的落败而导致的埋怨。但是他们不明白的是英雄不是万能的，虽然电影里的英雄总是能经历千辛万苦干掉大BOSS，但是现实里的英雄却也会束手无策。 人在自然进程中的衰老是最难让人接受的。这就像是武侠剧集里内力全失的人面对的痛苦一样。如果用歇斯底里形容面对这种衰老太过分的话，但是对于一种能力的失去来说，那些失落多多少少还是会有的。这种失落可能来自于对地位的下降，也可能来自于对于一种不可逆过程或不可治愈疾病的困扰。新技术让各种经验文化及其他传承变得更简单。就像是从口头文化到书面文化一样，老年人的荣耀地位在下降。而伴随着社会的发展，老年人的观念也相应的成为一种滞后。这倒不是说要完全否定老年人，毕竟他们作为先驱，在于自然抗争的路上他们已经披荆斩棘的走过一段。相对于突然死亡，衰老是一个特别残酷的过程，从生理到心理，再从到生理，都是一个备受摧残的过程。玛格丽特.杜拉斯那句著名的“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残得面容”的有效期只在徐娘半老风韵犹存那段左右。 我们该怎么面对那些逐渐失去主动能力的老年人？是送进养老院还是买一个智能机器人？雪莉.特克尔在《Marco Polo》的第一部分里曾经探讨过这个问题。尽管AI的发展已经足够先进，但那并不足以消除老年人的孤独感。与那些可以量化的直观指标来说，精神上的需求不可以被具化。而且相对于直观指标来说，精神需求是更难以琢磨和满足的。就像是你饿了可以吃饭，但你觉得孤独了，怎么办？而且每个人总有属于自己的方式来抵挡孤独，虽然每个人的口味不同。相对于那些没有人情味的养老院来说，这部剧提出了要把养老院建成家的感觉，住进养老院只是换了个新家而不是从家搬到监狱。让住进养老院的老人们感觉自己依然可以做一些力所能及的事情。相对于那些试图控制其居民，把健康和安全放在第一位的养老院来说，这种让居民自己控制护理程度的养老院更容易让人感觉到快乐。迟迟暮年的人，其实依然充满了对于生活的激情。激进的养老院用两只狗几只猫很多只鸟代替了表情严肃的工作人员也收到了奇效。 如果按照生命进程来说，死亡是自然进程的必然结果。疾病是自然进程中的加速器，治疗过程是刹车，只不过有时候刹车不好使，强大的惯性让自然进程加速前进，一头扎进了死亡。医学上的死亡和我们所认为的死亡有着截然不同的标准。对于一个几次三番从鬼门关几个来回的奄

为贾静雯看了第5期，但贾静雯出场就几分钟…

这破书，还有人像宝贝一样疯狂推荐 William L. Johnson自身的经历和学问水平，注定了对这部剧的解读就是很片面的、很主观的解读。打个不恰当的比方，就像一个幼儿园小朋友解读史记一样。

于像我这样喜欢诗词而稍显业余的朋友而言，很推荐这部剧，在读这部剧的时候就在想，如若让我讲初高中的诗词赏析课，我就拿这部剧当讲义了。 本剧从诗的兴起开始写起，开篇，编剧以自己独特幽默而又富有风趣味的笔调让我们了解了另一面的“隋炀帝”，后自然接入那个无诗词不“大唐”的朝代。历史可以合在一起解读一个全局大概方向性，这样自然免不了朝代时刻表里的政治经济文化的枯燥味道（于历史不感冒的人来说）。编剧以诗入史，以一个很小却在当时的时代背景下占有重要地位的方面以小窥大，娓娓道来哪些不为世人熟知的有趣动听。 以前看剧学诗也会幻想诗人人有几多风情，可局限于课本上的那些所谓的生卒年、字、号、别称……总会有一种高高在上的遥不可及感，读了本剧之后才深有体会，大诗人们也是识人间烟火的有趣灵魂。不仅如此，不同时期不同诗人之间的人物关系会理解得更加清晰。 才知道子美君是有多不容易，生不逢时还运气不好；原来，孟浩然这大诗人的确过得有些糊涂。最喜欢高适乐观，杜甫悲观，李白颠覆三观：人生的逆袭过落魄，都是有原因的。哭哭滴滴是杜甫，当时觉得甚是有趣，后细细想来，也只有这种眼里心里都是他人的诗人才会有“安得广厦千万间”感慨吧。的确呀，原因归结到底，都是性格底色呀，每个诗人（世人）都有自己要走的路，怎么走，去向何方，最终还是都由自己决定。 从唐诗的荣耀到黯淡，从政治中心沦落为普通小老百姓，起起落落，人生和历史有时候也有某些相似的内在规律，也只有不断去突破生的壁垒才能有光的希望！那个时代的诗人也一样，有的在城内，有的在城外，有的人想出去，有的人想进来，该怎么选，是荣耀大唐还是铩羽而归？只有诗人自己知道，当下时代的我们也多问问自己，答案也只有自己清楚。 在唐宋文坛的大杂烩里，编剧用自己独特的眼光，把一个个闪耀中华着漫漫历史长河的故事串联成一个完整的影视天下、诗词江湖。 即便很回味，过去的江湖已过去，可最后逃不开师祖屈原大神的风骚走位，思量未曾减，层层升，书最后的总结升华也很深刻，也要细细思考！ 我也还鲜衣怒马少年时，又会有一个怎么的江湖等我，像高达夫一样乐观，而后处之以苏轼先生的怡然，学学魔诘诗人的云淡风轻可好？ 可我还未经历啥风起云涌哎，别、别、别担心，这江湖每个人都得闯一闯！