Tout et rien

做一位“可能主义者” 仰望星空，脚踏实地，实事求是，因地制宜——读罢《Tout et rien》，不禁让人联想到初高中上的“政治”课，尤其是“唯物主义”方法论的那些集数。 客观Tout et rien，是世界观、人生观和价值观的现实基础，是决策调整的依据。所以，如果想要自己的思维、思路与人生方向，与时俱进，紧跟客观现实的动态变化，应该是不错的方法。 编剧们提到的容易导致错误决策的思维方式如下： · 一分为二，非黑即白的“二分法”； · 因为负面消极的心态，恐惧的生存本能，让决策成为情绪的出口； · 直线思维，惯性思维，忽视客观规律的“经验主义” · 规模错觉——只看绝对值，忽视相对值和平均数 要想控制规模错觉，我们就要关注比例。 · 对比。当我们看到一个单一数字的时候，一定要记得做对比，或者做除法，得到某种比例。· 二八原则。如果你得到了一个长长的清单，就应该先排序，然后找到最大的几项并且做深入分析。· 比例。数字和比例有可能代表着完全不同的含义。尤其当我们在不同大小的组别之间做对比的时候，比例总是更有意义。 · 以偏概全，单一视角——可能是经验主义的衍生，也可能因为太过关注于某一个角度，或者因为自己擅长于某一领悟，而造成“视野受限”。需要提醒自己“跳出来”。 · 情急生乱，归咎他人。 我们不应当为任何事责怪任何一个个人或团体。原因是当我们找到了替罪羊的时候，我们就停止思考了。而Tout et rien往往非常复杂，往往存在系统性的原因。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 《Tout et rien》探讨的是，不论客观发生过什么，真正有意义的是，我们对客观事件的解读。而《Tout et rien》就提供了一个，从宏观维度，去做主观解读的思维方法。 机缘巧合，两本剧配套观看，竟也相得益彰。

Flavie Darchen的文字很治愈，让人与世界握手言和，在观看中收获成长，收获生而为人的喜悦。 摘抄： 1. 余裕：我能够得到脚踏实地活着的真切感受。我在这里不会被一味地刺激消费，每天都有抬头看看天空的余裕。 2. 看到扶着自行车在等红灯的女子，穿着绝不高档但适合自己的衣服，姿态自然优美，让我看得出神.....所谓一丝余裕，更体现在这些地方。 3. 书写故事就像一针一线的缝纫。针与线是彼此需要的存在。用点点滴滴的琐碎又平凡的生活的线和热爱生活的这根针缝纫出闪闪发光的人生。

这是一个恐怖的世界，全文看下来似乎是一场鲜血淋漓的噩梦。人们过着看似幸福的生活，实质上危机四伏，接受者政治捆绑式的教育和文化，谈书色变的人民，没有了思想和交流，封闭了内心就好比一群行尸走肉。盖在迷茫中挣扎、探索，最终走向反抗，幸好他还有费伯和克拉莉斯等其他人是统一战线。少数者掌权摧毁多数者在历史长河积淀的文明世界和精神世界。“盖”被死亡直接赤裸裸地摊开政府的丑恶的手段和阴谋。 “战争”最终爆发，重新洗牌，一切的有可能，希望最终能摧毁这个虚伪无情，视文明为罪恶的世界。

这是极为有趣的一本剧，究竟是轻科普、回忆录、还是哲理散文，我想每个读者都能在文字里找到自己的归属。编剧在书里创造了了一个神奇的水下世界，生命往来，秘密氤氲，至于这个世界是水族箱还是江河湖海，剧中人未必知道，但我们都是或曾是拥有七秒记忆的鱼，埋进沙堆的寄居蟹，气宇轩昂的蓝鲸，或者八面玲珑的章鱼。 两条叙事线，两个平行世界。鳗鱼在水下出生入死，来影无踪，“我”和爸爸在岸上披荆斩棘（字面意思），守溪待鱼。从亚里士多德到帕特里克，鳗鱼和人类捉了上千年迷藏，空间的秘密折叠成时间的通道。人类至今没有成功解构鳗鱼笨拙而又浪漫的生命之旅，鳗鱼问题悬而未决，层出不穷。只要给人类时间，一定能把这些问题扒得水落石出，可是鳗鱼的时间不多了。许多伙伴渐渐隐退，一个时代即将落下帷幕，人类的邻居越来越少，太阳没了地球照样转，宇宙感觉不到孤独。 1号访客——神秘鳗鱼 如果鳗鱼真从淤泥里生长出来，从无到有的生命演绎或许能解释它的魔力与神秘——与生俱来。自古埃及以来，鳗鱼就和许多意象挂钩，鳗鱼暗示着生育和多产，也象征肮脏晦暗的东西，它们终日潜伏在淤泥里，不见天日，喜食腐肉，淫秽不堪。鳗鱼的生殖繁衍过程困扰了人类千年，也许它们将带着这个秘密遁迹，留下人类自怨自艾，悔不当初。这或许是鳗鱼能赠予人类的最轻蔑的嘲讽。 而鳗鱼扬长而去，在大西洋深处，瞪着圆鼓鼓的小黑眼睛，暗戳戳纠结今天究竟游五十公里还是三公里，义无反顾地继续那场长途旅行，奔赴生命开始也是生命终止的地方。这是一段寻找存在意义的旅程，是一场结局已知的英勇冒险。 2号访客——“我”和父亲 和父亲在溪边钓鳗鱼的时光横亘了我整个童年。起初，父亲的身世和起源对我来说是未知的，像潜伏在黑色淤泥里的鳗鱼。而我对父子关系的追溯也像极了鳗鱼寻找自己的起源地，我们只有知道自己从哪来，才知道自己要到哪里去，离家和回家走的是同一条路。 父亲对鳗鱼的态度，教会了我与这个世界上其他生物的相处规则与模式——即使以鳗鱼为食，也要给予它应有的尊重和尊严。我在这一过程中逐渐掌握了捕捞鳗鱼的技巧，熟悉到通过鱼线的振动频率就能知道上钩的是否是一条鳗鱼。父亲去世后我再次面临了那个两难的尴尬境地——无论如何，双方都不是赢家。而这一次，我做出了自己的选择，鳗鱼溜走了，我坐在河岸上看波光粼粼，银色在水面上肆意流淌，那是生命的欢愉和自我解脱的释放。 3号访客——全知人类 文艺复兴时期，西方重申普罗泰戈拉之言“人是衡量万物的尺度”。人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。萨特说存在主义是一种人道主义。存在先于本质，首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后再给自己下定义。这种主义在二战后为迷茫但又不甘的知识分子提供了纳凉的栖息地，但在鳗鱼问题上，人道主义变成了人类的高傲。处于食物链顶端的人类是气宇轩昂的蓝鲸，在生物界的王座上挥斥方遒指点江山。 一场有关鳗鱼的科学角力展开，人类在和自己的好奇心角逐，人的智识是筹码。多数人认为人类对万事万物的探索由好奇心驱使，可我偶尔也觉得人只是高级的灵长类动物，研究人之外的东西是人危机意识的体现，是人应对环境威胁的本能。书中好多处编剧都与自己前面提到的说法相左，逻辑不能自洽。既然把保护鳗鱼看作是和第22条军规一样的悖论，要保护鳗鱼，就得揭开他们的繁殖秘密，不断靠近他们才能拯救他们。后面忽而又说“唯一的拯救方式是远离它们，让它们安静生活。”人类虽受道德的规劝，但还是以一种高傲的全知视角在看待鳗鱼和鳗鱼问题。 4号访客——无常生死 编剧非常巧妙地在科普鳗鱼和回忆父亲的罅隙里穿插了对生死问题的探讨，由鳗鱼看似荒唐的洄游旅程引出生与死的

我吃了整整八年的鱼!!!

我只想把我想要的做到最好。他很偏执，很暴躁，很没礼貌，很固执，又多变，却又富有魅力。极端鲜明的个性可以并存，他更像一个孩子，他对苹果，对皮格斯产品的追求完美，就像孩子把玩心爱的玩具一样，不是为了钱，当然钱很好，但是过程就是奖励。羡慕他那种随性，那种强大，不论是不在意别人的看法或是对抗癌症，他那种扭曲现实的立场影响着他周围的人，也让他觉得可以改变一切，哪怕是他的癌症，他想用精神战胜，但是现实残酷，如果一开始接受治疗，会不会传奇不会就这样画上句号，也许现在的苹果不会这样慢慢被蚕食市场份额，也许又有什么颠覆性改变继续出现在我们的面前，在他追求完美的路上。

对人性的揣磨，平凡的人想要不凡，不凡的人因为看的太多，反而不争。可是，我们都不是神人。又有几个人能做到爱而不妒

被逼迫结婚，一个却暗恋他许久，一个也是第一次见面就喜欢上了她，甚至在两个人有了爱情的结晶-可爱爆棚的小耳朵，两个人却还是长期的冷战，可怜又可爱的小耳朵担起了全剧的最强助攻-爸爸妈妈一起，助攻了无数回，再加上坏女二宋某的助攻，爸爸的助攻下，两个人终于守得云开见月明！里面最喜欢乖宝宝小耳朵了。

很有用的一本剧，看到最后编剧附上的看剧用到的26个工具，很佩服编剧的细致，这可能也是日本人处处注重细节的一种体现。

展示官场百态的剧集。每一个官场之人都是一部心灵剧集，每一部官场剧集又是一部传奇，敢于说出官场上不能说的话。配音相对来说不呆板，刻画人物有情感，情景也交融的。有些经典语句很现实。