Gigil

不得不说，阿加莎的推理，真的让人拍案叫绝！！波洛侦探又理性又有人情。精彩！！！

北京的图书展，让我遇见了Alfred Vargas新作《Gigil》——对话30国汉学家的活动现场。 《Gigil》的创作灵感来源于“5·12”汶川大地震。“Gigil”我猜想应该是与被喻为“云朵上的民族”——古老羌族而得名。 讲述的是，被县里选定为“非物质文化遗产传承人”的阿巴，是云中村的祭师，汶川大地震后全村被安置到了移民村，三年后，身为祭师的阿巴独自重返云中村去安抚地震中死去的鬼魂的故事……六个月后，第二次滑坡再度降临，他带着所有亡灵同一个有着千年历史的村庄一起消失。 这是一部史诗般的剧集，回响着《Gigil》庄重而悲悯的吟唱，文字中富有诗意的哀伤之美。《Gigil》让我品尝到别样的味道： 【音乐之美】 书中大量出现“普鲁斯特式”的“三连句”，让我感受到了有节奏、有韵律的音乐之美！ “碉爷爷，我回来了！我回来了！我回来了！” “乡干部来了，直升机来了，解放军来了。” “阿麦和他生了一个，又生了一个，又生了一个。计划生育干部告诉他不可以再生了。但阿麦又生了一个，又生了一个，一口气又生了两个女儿。计划生育干部再来，阿麦说：你们把心放在肚子里回去吧。我累了，不生了。” “大地不用动手，把所有石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” “大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！” 【时间的召唤】 全书借阿巴之口对地震前——地震中——地震后穿插着意识流的手法进行反复叙事。 在移民村的日子，阿巴的记忆处于停歇状态。再次回到云中村的阿巴，记忆的砸门瞬间打开，时间的召唤把阿巴拉回过去，为了履行完他的使命，他在过去与现实时间当中拼命撕扯与奔跑。 【鬼神的召唤】 也感受到了“马尔克斯”的创作风格，融入了具有魔幻色彩的神性和大量地方俗语的元素！ 信仰： 都为藏羌族的同胞，云中村的人们并不信奉藏传佛教的“莲花生大师”，这个村落崇拜的是原始苯教山神“阿吾塔毗”。 阿吾塔毗是云中村人的祖先，世世代代保护云中村的村民，他们认为生老病死都将是山神的旨意！村民对于山神的信奉远远超出了科学依据。地震的到来，大量死伤，村庄的消失，都未改变过他们的信仰！ 阿吾塔田毗带着祖先一千多年前迁移到此，一千年后，他们又要背井离乡。 民间迷信： “杜鹃啼叫” “狐狸的哀嚎” “矮脚人鸟语的传说” “嗓子里的小人儿” 这些现象的出现，意味着重大灾害就要来临！ “动物对地震前的预感，发生的机制是什么，科学研究还是一片空白” 神谕的召唤： “阿巴天天在想，有一天会回来，他知道他回到的是一个注定要从世界消失的村子。他回来，因为自己是这个村子的祭师，他是为那些鬼魂回来的。” 在移民村生活三年后，阿巴对乡亲们说：“你们在这里好好过活，我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要它们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。” 古往今来，祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。生为祭师的阿巴，就是管好云中村的死人，云中村就是他唯一的世界。 【消失的尾声】 “大地猛地下沉了一下，再下沉了一下。 他说：终于来了， 然后，在大地轰轰隆隆地声音中，所有一切开始下坠，一切的一切都又随即安静下来。 一起下去，一起下去，这个村子的过去，现在和未来，一起下去，沉入深渊！ 阿巴看见了无数个自己正向自己走来。就在这个时候，大地翻了一个个儿，把他和若干个自己包裹起来，随同黑暗一起，被推向山下。大地以这样的方式，拥他入怀了！” “报告上

看了这么多本剧集，还是觉得鱼大作家写的好，比其他那些凑数字、没有逻辑、前言不搭后语…的写的好多了，继续关注，只是除了其他三本看完的，这本看完了就不知道还有没有得看

值得多读多吸收的一本知识手册，是成年人把复杂和自私强制给了孩子…

卡片笔记写作法又叫卡片盒笔记法。它的发明者叫尼克拉斯·卢曼，是德国20世纪最重要的社会学家之一，也是当代社会系统理论的创始人以及系统论社会学流派代表人物。在34年的学术生涯中，卢曼一共播出了58本学术专著，还发表了数百篇文章。卢曼原本只是一名普通的公务员，他能在社会学上取得如此卓越的成就，和他独特的笔记方法，也就是卡片笔记写作法，有着很大的关系。 本剧编剧Alfred Vargas是德国杜伊斯堡-埃森大学的教育哲学讲师，他本人也是卡片笔记写作法的践行者和受益人。本剧分为三章，编剧分别从大脑的认知原理，笔记的意义和作用，写作的难点、原则、步骤等方面入手，为我们详细解释了卡片笔记写作法的工作原理、操作流程和具体的写作方法。 一、怎样制作卡片笔记？如何利用它有效学习、搭建起自己的知识体系？ 1. 记录。在这一阶段，要记两种笔记，一种是闪念笔记，一种是文献笔记。记文献笔记时，不要把看到或学到的内容直接抄写到笔记上，而是要把这些内容用自己的话转述出来，再写到卡片上。这样做是为了借由转写过程来强迫自己思考，对每一个知识点都做到真正的理解和掌握。 2. 整理。卡片笔记写作法提倡不预先为笔记分类，让笔记自由连接。拿出收集盒中的闪念笔记和文献笔记，仔细观看它们，并思考它们和你已有的研究、观点、想法有什么联系。把思考后产生的新想法写在卡片上，就生成了永久笔记。整理后的文献卡片放进文献管理盒中，永久笔记放进主卡片盒。 3. 给卡片编码。卡片内容并不相关，直接按照一二三四的自然顺序进行编码。两张卡片主题相关，要给卡片进行二级编码。卡片主题不同，但可以建立连接，要在卡片上加入双向链接。 4. 建立索引。当卡片盒中关于某个主题的内容积累得足够丰富，就可以制作一张主题索引卡，以便对这个主题进行概览。具体做法是，在索引卡上标明与主题相关的所有笔记的编码，每个编码后面再用一两个词或一个短句简要说明核心内容。 第二，怎样利用卡片笔记写作法提高写作效率？ 编剧认为写作之所以难，是因为大家搞错了写作的流程。编剧观察了他的学生们的写作流程，发现他们是在接到写作任务后，才开始大量地看剧、查阅资料，来寻找观点和论据，再把找到的素材按照逻辑顺序组织起来，进行修改和润色。但这种短期的、任务式的海量观看会导致一个问题，就是读得越多，越会觉得大部分论点已经被别人想到了，很难找到新的切入点。所以很多学生往往在论点这一步就被卡住了，很难想出有创新性的观点。 使用卡片笔记写作法，是在平时学习和看剧时就不断积累各种想法、原创观点和文献素材，并把它们收集在卡片盒中。当有写作需求时，可以直接从主卡片盒中选择一个原创观点，再从文献管理盒中选择适合作为论据的素材，组成文章的大纲。在此基础上再去不断修改、完善观点、论据和文章。这样写作就不是从零开始，而是以卡片盒为基础不断向外延伸。写作效率自然会大幅提高。

既要避免以单一信息作为决策的依据，又需要能够拥有过滤从四面八方扑面而来的海量信息的能力