Amleto

金先生的这部剧稍欠意思。和苦难辉煌比起来差太多。抗日战争的准确事实描绘太少，无法让duzhe形成自己的见解和感悟。一本剧必须有能让1000个读者读出500本剧的能力，这是一本成功的书。此剧最精彩的莫过于清朝的描写。国军描写欠缺，共产党描写太少，各种阐述太空洞无物。但是万千青年奔赴延安确实可以好好写一下，拍一部电影哦。

这部剧挺奇怪的，觉得平淡想要放下的时候突然就出现转机了，出现了转机后再看又归于平淡。很多劝慰人心的话，相当直白。和一般意义的武侠剧集不一样，没什么大风大浪人心险恶波光诡异侠骨柔情什么的，只不过是几个好朋友之间的故事。 通篇基本都是再说唯有用真情才能换得真情，再穷不能心性穷。 太难了。现代人更多的可能不是付出真情，而是不知要向谁付出。没人愿意做踏出第一步的人，所以导致人与人之间多数都是萍水相逢，一期一会。 我总觉得通篇的朋友真情，一些劝慰之语是在自我催眠。也会微微一笑，但笑过之后却也知道这只是剧集。心怀温暖总是好的，自我催眠也没什么不好。

《Amleto》这部剧最珍贵的地方不是让你看到一个知识分子对世界的抗争，也不是让你看到在后现代的今天坚持文艺理想的难能可贵和关关难过，而是一种很独特的坦诚，真诚地描述了一个知识分子在教育道路上追寻影视理想的失败、无力和孤独，以及最终这种追寻本身陷于虚无后的反思和坚持。 西西弗斯式的生活是值得过的吗？当你认识到你的理想、你所做的一切终将走向失败和虚无，你的学术之花注定凋零和枯萎，你还会如此吗？ 很多人早早地为自己的人生设限，一边向往着 「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」 ，一边却不停地对自己说 「我这个人就是这样了，我的能力也就不过如此了（日剧腔）」 。 「不过如此」表面上是对自己的自嘲和不满，实际上却是一种自我保护，是对自己懦弱和惰性的一种解释和开脱，似乎这四个大字是一个避风港，只要你面临生命中的种种困难和孤独，面对某种轨迹式命中注定的失败和虚无，你总能摆烂，你总能逃进它。可是避风港终究是避风港，它可能是你回头看必须要有的地方，却不是你向前进的道路上必须回头的理由，甚至不必说前进，当一个人在日常生活中处处想着 「自我的限定」，这种自我设限本身就已经是一种 「自杀」和「投降」了。于是人就这样被摧毁了，他在往后的人生里只能日日夜夜地重复他的从前（甚至不是西西弗斯英雄式的重复，而是一种不反抗却又不甘心的重复），然后在某天看到别人的生活，一边感叹「生活在别处」，一边想「他曾想如此地活过啊」。 事实上如何生活并不重要，「诗和远方」或者 「盛大的成功和光明的未来」也不重要，重要的是一个人面对宿命式的如此这般的生活他会选择什么样的态度。 所以，也许Amleto不是一个天才，也不是一个好人，甚至不是一个聪明的人。他也不是一个眼睛里有光的所谓理想主义者，他只是想着教好他的书，可是当他面向虚无的时候依旧选择反抗和燃烧，当他在日常生活中依旧不屈服，依旧守护他作为一个知识分子的底线的时候，我们依旧可以赞扬他精神和灵魂的高贵。 他是个看剧人或者知识分子吗？是的，可是当他反抗「不过如此」，选择「我偏要勉强」时，他骄傲得像个骑士。

表面上在写人物传记，实则也从另一方面反映了时代更迭，人们的思想、生活与旧时代之间的碰撞，摩擦，冲突。从16世纪到20世纪，漫长的岁月里，一切都在发生着无声的变化，慢慢的渗透进人们的生活里，观念里，心里。是进步还是退后，这一切就留给后人去思考。

感叹这本1990年播出的英文书被翻译成多国语言流传至今，有幸拜读，感恩遇见。心理医生用实证分析人性、信仰，心智成熟的问题。他自己的经历也是一次心智成熟之旅。从无神论到自己成为基督徒并努力为世界带来爱和光。很美好。不论哪个年龄层的人读完都有领受

书友们有没有好剧推荐呀？文笔好的，男女双强爽文，目前看的几个都在更新中，没书看了，又不想找