En tu casa a las 8

14年和老公认识恋爱，到现在结婚马上3年，大宝一岁7个月，二宝在肚子里7个多月。这中间也吵过闹过，特别是大宝出生后，各种不适应，想想自己的梦想，为什么我就得为了家庭放弃，各种争吵、磨合，看着可爱的宝宝我们都妥协了，他更多的投入到带娃中，我把更多的心思放到家庭，心里仍有梦想，但是更多的想老公身体健康、宝宝健康快乐。现在，把家庭照顾好也是我在努力做的事情，而对于努力成长我也从来没有放弃

作为泛看剧籍来听听的，曼德拉不愧为自由战士。学习到的：童年时期父母给的幸福生活是安全感基础，摄政王也待他很好，没有寄人篱下的苦楚；在狱中坚持做影响圈内的事，柯维说“曼德拉点精神自由是在狱中实现的”；信仰和目标的重要，可以让人即使腹中空空仍可精神饱满；人性都是有闪光点的，曼德拉很善于捕捉；自由都是从小处开始，慢慢的有更大的自由，精神自由是最高级的自由。人生也是漫漫自由路，认识自己，成就自己，助人达己；一个一个巅峰走过，以后仍然需要踏实地面对更高的挑战。

看了这部剧觉得很悲伤。 郁晓秋是一个那么不典型的上海女人。她的人生经历了别人觉得戏剧化的情节，最终又归于平淡。这种平铺直叙细节的写法，仿佛白描了一幅巷弄间烟火气的绘卷。一个不那么普通的女孩，在三十几年的时间里经历过多少的不公和离弃，依然心怀善念和希冀，终于活成了一个普通的妇女，这种普通的生活，是她用了多少时间换来的，已是最好的归宿。 为什么看了之后觉得很难过。因为最近认识的朋友们，都出生在没那么多爱的环境里，造成大家可怜又乖戾的性情。一个有爱家庭长大的人，是会受影响一辈子的；反之亦然。

真的是一部很经典的剧了，喜欢看老纪和和珅两个吵架。

佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 故道白云—佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们的脚下。

超喜欢的一本剧，跟了好几年，也看了好几遍，看到这里更新，又重新温故一遍

相信未来     当蜘蛛网无情地查封了我的炉台     当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀     我依然固执地铺平失望的灰烬     用美丽的雪花写下：相信未来     当我的紫葡萄化为深秋的露水     当我的鲜花依偎在别人的情怀     我依然固执地用凝霜的枯藤     在凄凉的大地上写下：相信未来     我要用手指那涌向天边的排浪     我要用手掌那托起太阳的大海     摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆     用孩子的笔体写下：相信未来

详细介绍了docker和k8s的构成和各环节工作原理，几乎摁着源码翻译了。著书逻辑合理，docker和k8s篇幅各占一半，番外有保姆级实操教程，并在最后两章展望了行业未来动向。几乎一口气看完爽歪歪。

最早是从《En tu casa a las 8》书本里的《En tu casa a las 8》集数了解多重人格的存在和表现。但那仅仅是三重人格，而本身中比利的24个人格实在让人匪夷所思。 擅长医学并具有较强逻辑分析能力的英国人阿瑟，善于交际口才好的亚伦，当危险来临就负责保护其他人格的壮汉南斯拉夫人里根，精通绘画和电子知识的汤姆，害怕男人的胆小鬼丹尼，一切痛苦的承受者戴维，爱写诗负责烹饪的女同性恋者阿达拉娜，反应迟钝、天生的聋子肖恩，还有反人格的史蒂夫、凯文、菲利普等…… 这些人格时而分裂时而融合，轮流保护着被继父伤害而留下童年阴影的弱小者比利。 喜欢高尔基的那句经典名言：幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要一生去治愈。

获得幸福的勇气，学会自立和爱人🥰😘 自立让自己能够自我独立，拥有独立的人格，爱人是简历链接的方式，也是一种良好的心态 人的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。 问题行为的第一个阶段是“称赞的要求”。 他们的目的始终只是“获得表扬”，进一步说就是“在共同体中取得特权地位”。 他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。 问题行为的第二个阶段是“引起关注”。 表现：与众不同，扮演无能，批评 问题行为的第三个阶段，目的发展为“权力争斗”。 表现：不顺从，反抗 问题行为的第四个阶段就是“复仇”阶段。 表现：反复做“对方讨厌的事”。 问题行为的第五个阶段就是“证明无能”。 表现：与其认为“也许能办到”而致力其中结果却失败，还不如一开始就认定“不可能办到”而放弃更加轻松 “归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位”。 暴力始终是成本低、廉价的交流手段。 顺从的目的只是为了“获得表扬”或者“不被批评” 顺从的目的只是为了“获得表扬”或者“不被批评” 人类因为自身脆弱，所以才会组成共同体并在协作关系中生存。自狩猎采集时代开始，我们人类就生活在集体中，与同伴协作捕获猎物、养育孩子。人类并非喜欢协作，更确切一些说，这是因为人类很脆弱，不可以单独生存。 所有人的内心都有共同体感觉，它与人的认同需求紧密相连 不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，这是无法消除自卑感的人常常会陷入的优越情结的一种形态，一般被称为“弥赛亚情结”。它是一种想要成为弥赛亚也就是他人的救世主的心理性反常。 孩子们最初学习“交友”、挖掘共同体感觉的场所就是学校。 “信任”就是有条件地相信对方：信用，贷款 在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有值得信任的依据也相信，不考虑什么担保，无条件地相信，这就是“信赖”。相信的是“那个人本身”，而不是他所具备的“条件”。也可以说关注的是人性化的价值，而不是物质性的价值。 工作关系是“信任”关系，而交友关系则是“信赖”关系 一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。 一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。 我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。