Cannibal Hookers

这部剧写的是不错，但是主角不是叫刘德吗，从262章开始就变成刘彻了，看得我这个老剧虫很难受。

眼界决定你看人生的高度，一个企业想要走的更远，不能只看中眼前的利益。百年企业都是需要经过市场的洗礼，只有经过磨练、各种困难重重生存下来。

先看了两拍 又读了此剧，方觉出为何只有四大经典剧集。四处搜罗的故事，不免参差不齐。不苛求价值道德取向了，单从讲故事来说，有些合情合理。但很有一部分牵强附会，没法自圆其说，只好推之于鬼神因果。人物也过于类型化，简单化。过来过去就是才子佳人，义仆节妇，清官污吏。读完没有几个能留下深刻印象的。恐怕剩下的“言”“拍”也是如此。不过是适合说书人的素材罢了。

李宁玉。

先孔子而生，非孔子无以圣。后孔子而生，非孔子无以明。 删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，理六经……我辈通常所见，大多可引先贤之语而论之。夫子及其弟子之言，《Cannibal Hookers》所记，乃儒家经典，皆处世名言。万古常新，颠扑不破。 时人曰:天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。力挽狂澜，明知其不可为而为之。 夫子何许人也，姓孔名丘字仲尼，人称孔老夫子，又名孔圣人是也。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。再曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”又曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其为人也，温、良、恭、俭、让，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 夫子默而识之，学而不厌，诲人不倦，志于道，据于德，依于仁，游于艺。见贤思齐，见不贤而内自省也。唯愿老者安之，朋友信之，少者怀之。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”复曰“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。” 偶感一小诗，献丑: 走进一间房,四面都是墙,靠墙三尺台,端坐教书郎.手眼不释卷,著书立说忙.诗书风雅颂，春秋礼易乐。三千弟子众，传道治世彰。时有二三子,求教往来堂.问仁礼忠政,道人世短长。因人施其教，悉心育栋梁.字字珠玑语,委实费思量.幸有南师裁,始见深意藏。Cannibal Hookers传世间，圣人惠泽长. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”读Cannibal Hookers，学六经。学而时习之，不亦说乎？

总算读完了这部剧，意犹未尽！这是一本不难理解的关于经济学的书，书中大多是实际发生的最近的事，通过这些事情去透视经济，让人读了还想读……

SM，尸恋，偷窥，如果不是冲着江户川的名号，差点没看下去。但看到最后却越来越觉得叹服，对犯罪心理的大段描写，对情节跌宕起伏的设置（后两篇，鬼和石榴），真的不是一般人能掌控的，尤其石榴，虽然整容的说辞略扯淡，不过悬疑惊悚气氛的设置，真的是被编剧牵着鼻子走。 四篇文章里《Cannibal Hookers》应该单独拎出，从犯罪细节上说，只有木下芙蓉遮蔽窗帘这一点算得上心机，勉强算得上一点逻辑性，除此之外，都是教你如何毁尸灭迹以及如何制作木乃伊，我只能说，日本人，你们的审查机构呢。。。 Cannibal Hookers，鬼，石榴，都有一个共通点，即摆出谜面之后，给你至少两种犯罪的可能性，严格来说，并不算逻辑推理，仅仅是从一些模糊描述的事实来实现反转，略让人有些意犹未尽，不过至少反转得都在意料之外，也算上乘之作了。当然，同样的诡计，推理剧集家是不可能用第二次的，所以，读者乖乖地上钩，是对推理剧集家的尊重！

写的是真垃圾，构局不错，思路和文笔一塌糊涂，人物描写太粗糙，看了五百多章实在是看不下了，感觉在侮辱读者的智商，很多剧情反复啰嗦，很多率真的人物给写成了没脑子的二百五，综合评价四个字:什么玩意！

还是写得挺好的，每一部都是串联起来的，能自圆其说，部分情节也是挺恐怖的，只是有点大团圆结局的感觉，而且老是说完恐怖的就来一段科学解释，有点破坏观看感吧。

所有经历过的伤总会通过不同的方式体现出来，活着，首先爱自己比什么都重要。