Perception

一种病痛，本身就包含着治愈的力量。它能让你在人生中的某一阶段，停下快速前进的脚步，盘点一下人生，以便将来活得更好些。 漫漫人生路，急急徐徐，兜兜转转，总会霍然。

＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。       三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂       三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《Perception》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂       这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《Perception》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。       八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂       这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。        整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《Perception》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。         编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。         审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳

很让人感动的一本剧。这些故事就是真实世界中医患关系和心理的剪影，在这些弱小的患者群体上，凝刻着坚强的意志和生动的人性。往往在最脆弱的时候，我们才能够感受到生命的伟大之处，因为在面对困厄和不公的时候，只有生命尽头最深处的那种昂扬的高歌，才能震溃一切阻碍，即使通向泯灭，也终向死而生。

断断续续看了一年才看完，中间有些枯燥，开头和结尾比较吸引人。在我看来这部剧讲了三个故事:影子的身世和他为什么被星期三选中，星期三的目的，湖畔镇多年连发的命案，中间有些神比较特别。总的来说，这部剧读来还是比较有新鲜感的。

卓晴cp磕到了！也喜欢大淇啊

语言幽默感十足，最近几篇里面荣贵妃的麽麽的内心世界极其可爱

将西方哲学的历史发展脉络进行了详细的梳理，有利于初入哲学的人快速了解西方哲学的一根主线。哲学是爱智慧的科学，有完整的建构系统，每一个西方哲学家都是对当时的社会进行深入的思考，用哲学的方法论来澄清人应该怎么去实现自己的价值。了解不同哲学家的思想方法，能很好的看清社会批判的与歌颂的东西是否具有意义。伟大的哲学家几乎都是用自己的人生来践行自己的哲学理念，不只是说给你听还要行动，一以贯之。

只是泛泛地写，不过编剧真的帮我们填补了很多的空白。两岸统一大势所趋，因为怎么看都是一个国家一种文明啊

编剧提出了一个体系：生命是协同发展的。在这里具体就是微生物和人类。微生物广义的包括很多，细菌，病毒等等。 在漫长的进化中，生物丛林里每个物种为了自己的发展，大家都有各自的策略。 有的物种，比如说鼠疫，特别凶猛，能够瞬时间杀死宿主，但是自己为了生存也必须在有效的时间里找到下一个宿主，但是随着宿主快速的死亡，这个病毒的作用也就很快消失了。 有的物种，疱疹，开始也很凶猛，能够造成人类大规模的死亡，但是随着宿主规模的减少，他们会潜伏在人的大脑和脊髓里，看到他们藏身的地方了吧，直到宿主老的时候，这种病毒又开始爆发。因为它知道过了若干年后人类繁衍的数量又足够多了。 以上诉病毒为代表的物种虽然凶猛，但是他们存活的时间不够长，比如天花现在已经被人类消灭了。作为缅怀大自然的鬼斧神工，它只是被存储在实验室中。 能力太强，在进化中已经被证明了，显然不是最佳的生存策略。也可以从另外一种角度来说，人类的生命体系在他们看来最脆弱，虽然人类是这个星球上最顽强最旺盛的生命，但是上述微生物不能很好和人类处。 最佳的策略是双面共生，这方面的代表是幽门螺旋杆菌。 本剧的编剧是研究幽门螺旋杆菌的美国医学院的院士。本剧详细的介绍了人们对幽门螺旋杆菌的认知过程。 对幽门螺旋杆菌的关注主要是从上世纪80年代开始，人们在研究胃溃疡的致病原因中发现了这种微生物。同时胃癌病例的患者，有很大的比例都会携带这种细菌。此前人们认为在胃这种强酸的环境里，应该不会存在任何微生物。这种微生物的存在首先给我们开了第一个脑洞，他们会打洞，在强酸环境里，他们会钻入胃壁里。 人们认识到这种细菌的存在后，对胃溃疡的治疗就是使用抗生素，将其杀死。胃溃疡的问题解决了，并且加深了人们对这种细菌的认知就是百害而无一用。同时胃酸倒流的疾病案例开始成倍的增长，人们开始的认知是幽门螺旋杆菌的生存环境的变化可能导致了新的疾病，但是统计发现，这种细菌和胃酸倒流的的是负相关，是负相关。这是第二个脑洞，不应该说是脑洞，应该说是事实。 幽门螺旋杆菌已经存在很多年了，这里的很多年是相对人类存在的历史，很长时间里这种细菌的存在对人类是无感的，这也是它只是最近几十年才被发现并关注的原因，编剧这个时候就开始思考这种细菌的存在对人类有什么用处，否则在数万年的协同的进化的过程中，这种细菌应该早被人类拚弃了。之所以有这样的看法，就是基于开篇说的思维体系。 最直接的想法，幽门君对人类的危害不是很大，虽然在胃癌的病人中几乎肯定能够有它的存在。但是胃癌发病一般都是人到了中老年，已经完成了繁育后代的任务， 与之相对应的是疟疾的危害，其致病原理是疟原虫攻击人类的红细胞，以人的红细胞为养料，从而使人的供氧出现问题。在与之对抗的漫长的过程，人的基因就进化出了地中海贫血症，正常的红细胞是圆饼形，但是地中海贫血症红细胞是镰刀型，这样疟原虫就不会对其攻击，因为养料太少。对于人类而言，这种红细胞的携带氧气的能力也是大打折扣。人类损失了一点正常的功能，但是从根本上杜绝了疟疾的困扰。疟疾攻击的人类往往都是青壮年。没有对比就没有伤害啊，虽然人到老年，幽门君致人癌症，但是在编剧的分析里这不算是什么大伤害。这个脑洞开的大。 编剧随后又发现幽门螺旋杆菌和哮喘，过敏等等很多现代疾病都有很强的相关性。与此同时也是抗生素被大量使用，甚至是被滥用的过程。编剧通过其团队的实验，验证了编剧的一个认知体系：人跟微生物是协同进化的。人虽然巨大，但是从分子的角度看，跟微生物一样都是一堆基因的组合体，数十万年来，在无数次生物的进化中我们侥幸活到现在，同时也成就了彼此。 每当一个新的baby出生，就好像一个新的