Heart of the City

没传说的那么好看啊，捧得太高了

以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。

减糖是一个艰难的过程 自从看了本剧后 开始关注一些糖的事情 出去买东西会看食物配料里有没有白砂糖 毫无例外的几乎每个加工食物里面都有白砂糖  所以减糖有多艰难可想而知

一本不错的历史魔幻剧集，学到了很多关于西域的地理历史知识……但是整本剧，从班超兄妹误入西王母神国之后，感觉编剧有点写不下去了，虽然最后不至于烂尾，但确实没有前面好看了～～

很早就听闻这部剧，最近集中精力读完后深感黄先生以大历史视角剖析Heart of the City（前后）朝野具事，思维开阔睿智。这部剧英文名叫《Heart of the City》，结尾说万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。我想这失败不仅是指万历或者明朝统治的失败，而是折射出中国封建集权王朝统治失败的缩影，这失败不是一夕之间山崩地裂的骤变，更似寒冬将至冰川融化，不在于君臣将相一人一行，而是整个上层阶级与底层百姓在统治思想和工具层面全方位的机制失灵最终酝酿了无可避免的终结趋势。书中人物各有其阴阳两面，犹如雪崩的时候，每一片雪花都有责任却又无可奈何。

林肯：是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。

面对生活的鞭挞或是禁锢，有很多方式去面对。面对战争的创伤，勇敢面对是一条路，而自杀，不得不说，也是一种选择。人经历的创伤，身体上的影响只妨碍到自己，带来的心理的创伤没有身边人的关怀是没办法度过的，而且对身边人影响也很大。亲密关系只留存于配偶关系的时候，“家人”无法包含更大一点的圈子的话，身边的陌生人就更难表达善意，就需要自己有足够强大的内心，不能要求每个人强大，每个生活在工业化社会的人都是脆弱的。 工业社会的家庭简单，结构简单，关系简单，也缺了些温度，朋友就不可或缺。在那个刚接手西方霸权的美国，两个女孩能够进入大学已经证明她们对自己是有更高期许的。因为种种原因没能完成学业，没能和自己心仪的人组成家庭，到婚后才发现最终成为伴侣的人与追求自己时的样子并不一致。做全职太太养育一个孩子，虽然有佣人，但仍觉得自己是被禁锢在家里的囚徒，不断将自己的负面情绪投射在别人身上以至于孩子也表现出了一种多重人格的感觉。宣泄的情绪不过是自己并没有达到自己期许的样子的愤懑。真和自己心仪的人走在一起了就没有这些问题了吗？我不认为。最终自己是个好女孩还需要借人之口去确认本就是现代生活人被物化后的常态。 为打网球AA车费的方式有所龃龉的女生。多少有些单相思而因怨生愤的男孩，在战争中去了飞机工厂做工，刚放弃一份工作却又不想回大学念书，年龄稍大点的朋友或许更有生活的经历在品味上可能也更好点，对待别人有善心却又因被帮助的人的卑劣而生气。整个故事的情景很封闭却又有触角伸到远方，人物关系的远方和回忆的远方，有很大空间的留白。怎么理解呢，根据读者性格的不同可以有很多不同的看法。给我的感觉就是一群空有精力的年轻人毫无人生目标的去体验生活的情景。 笑面人的故事更像是被边缘化的人的自述。笑面人和头领一个在故事中一个在现实中。笑面人因被绑架勒索不成毁容长大于绑匪窝，与动物和先天残疾的边缘人成为盟友，变成了成功的犯罪者。而首领在童子军中的形象高大，是团队的核心，但在现实中仍是外形平平无奇刚步入社会的年轻人，在似有似无的恋情中也不甚成功。童子军群体，不得不说也是一个有明显缺陷的群体，幼稚、单纯、评价别人的维度单一，在这个群体中成为核心，很难不让人怀疑是对成熟的社会关系存在处理障碍才缩回自己熟悉的经历过的群体中。 种族主义对个人的影响是个很复杂的问题。人会因这种意识形态对身边的人带有异样的眼光，哪怕这个人与其他人并没有什么特别的不同，甚至这种先入为主的偏见会代入到对孩子的态度上。人是社会动物，这个概念不去讨论对错，但因成年人的偏见，在孩子心中就会埋下偏见的种子。两个佣人就多少有这样的偏见。不同的是桑德拉更加激进，而斯内尔太太就显得更豁达一些。形成对比的是作为主人的母子两位，孩子单纯，虽不懂歧视的词语是什么意思，但也感受到这份敌意，母亲则努力去化解这份敌意对孩子的影响。小船无论是本身还是隐喻都像是犹太人历史反映，漂泊，不安，哪怕不游泳也要有跑路的后手。身为犹太人的男主人就像反犹主义情绪激烈时失声的那些人，存在却不能现身。换之其他的种族主义情绪也没什么不同。保存善良很难。 战争会塑造人，无论是好的还是不好的方面。艾斯美成熟而单纯，单纯是因为仍保有孩子般的清澈阳光，而成熟则是已经坦率地接受了现实世界的丑陋。在战争期间，只有这样的人才能给予别人疗愈创伤的力量。Z是同袍但也不见得能理解自己的痛苦，而Z的女朋友则在象牙塔中掉书袋，还以为掌握可以解释他人痛苦的真理。艾斯美就像X内心深处的自己，一个健康的自己，对未来抱有希望同时接纳世界的肮脏。 阿瑟，李和琼安妮的三角关系在现在读者看来稀松平常，来自小地方的夫妻见到繁华

《Heart of the City》是《Heart of the City》这一系列的第一本，回顾了从克里特岛文明诞生到西罗马帝国灭亡的古典欧洲的历史。 有些惭愧，最开始把副标题中的“奥古斯丁”看成了“奥古斯都”，罗马帝国的几百年差一点就被我这么一下子抹掉了。 也许是因为古典欧洲与现在的距离太过遥远，书中差不多有一半的篇幅都是没有很多史料做为支撑的，因此考古发现就成了极为重要的信息来源。两位编剧在这一点上倚重颇多，效果么则有些一言难尽。 有的集数，比如关于克里特岛与特洛伊城的历史阐释，考古资料起到了很好的支撑作用。虽然很多细节仍然无法获得确实的结论，但总体上已经可以传递出一个大致的脉络。但有的集数，比如古希腊的部分内容，穿插的考古资料多少破坏了历史叙事的流畅性。 不过这部剧其实本就有这个特点，它并不是一部通俗的讲史影视作品，反而更像是一本相对较为浅显的历史专业著作。编剧往往并不会就某一段历史做较为全面的阐述，至多只是提供一些概要的信息。更多的篇幅，则被用来就某个主题进行深入的探讨。 比如其中编剧着墨较多，也比较有趣的一点，就是古希腊罗马人是怎么记述和理解他们自己的历史的。每一个村镇，每一个城邦，都喜欢将自己的历史附会在某个古代神祇上。他们并不关心真实的历史是怎样的，或者说，他们并不能真的有效区分真实的历史和神话的历史。甚至于当时的很多历史著作，也为诸神留有一席之地，《Heart of the City》也几乎被当做信史看待。 这一点其实中外大概都一样，《Heart of the City》中也有三皇五帝，只是有意剔除了神话中较为荒诞或虚幻的内容，历代帝王将相，也往往喜欢让自己的祖上攀附某个先贤古圣。 不过对于古希腊罗马时代的欧洲，通过这样改造群体记忆，不同的种族一定程度上获得了共同的文化身份。这份群体记忆虽然并不真实，却成为罗马帝国不可或缺的文化血脉。以至于罗马与犹太人的恩怨、基督教在罗马帝国的扩张，背后都有这些群体记忆之间不断相互角力相互改造的影子。 对于中国的读者来说，如果想通过这样的一本剧了解欧洲历史，多少会有一些困难，它对读者还是有一些挑剔的。幸好之前看过《Heart of the City》，读起本剧来才不会太过吃力。也许这套书更适合欧美文化圈的读者吧。

真希望我们还能回到最开始认识的模样，每个人都还好好的，平平安安地活着，呜呜呜