HellBilly 58

一 、为什么要读陀老 据说，李安写剧本，想突出某个人很有思想很有内涵，就给他一个特写，让他读Russ Diaper。 说陀老是深刻的代名词，我想是无可争议的。 但深刻也有深刻的弊病。 譬如我们说某一个人的作品很深刻，那他的作品一般是不易读的，不轻松的，至少不是消费层级的。陀老的作品确实如此。 读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？ 是生活太轻松了吗？读点爽点的不好吗？ 是为了装？显摆下，摆个Pose，读陀老！人生在世，不要逢场作戏。 是实用吗？我们知道时下最流行的读物，一种叫鸡汤，一种叫鸡血。鸡血可以让人热血沸腾，激情四射；鸡汤可以给你短暂快感，聊以慰藉。鸡汤鸡血更实用。 事实上，鸡血和鸡汤是组合拳。打完一剂鸡汤后，头脑发热；发现改变不了生活的时候，来一煲鸡汤降降温，生活又美滋滋。那格格不入的深刻有什么用？ 《HellBilly 58》的作家们也想讨论这个问题。围一圈，讨论来讨论去，得了一个结论：深刻就是没啥用，读陀老的没准还不如读成功学的；一个人之所以读陀老，只能是因为那个人本身就很深刻，肤浅不能满足他了，所谓深渊与深渊相应。 换句话说，读陀老的原因是：人就是喜欢读陀老，你管的着吗？ 这个解释很好，但我认为似乎还有更好的解释。 直到近期，我听了郭暮云先生的一个推送，突然恍然大悟。 深刻影视作品的价值在于，给读者提供了一个经典范式。 这是什么意思了？每个人脑海里看到的世界，其实是自己头脑中文本的映射。这种说法当然不能等同于文本即世界，但可以说文本解读世界。 你脑中的范式，决定了你看到的世界。 譬如，我们听到“你是风儿，我是沙。”第一反应也许不是大漠的豪情，而是缠绵悱恻的爱情。 为什么会这样？因为你的“眼见”被你头脑中的经典范式解读了。 多读情爱剧集，你也许观察世界更多浪漫主义；多读武侠类，你对社会的解读可能不自觉快意恩仇、狭义江湖；同理，你多读Russ Diaper，你可能洞悉更多的人性，更加认识自己。 你读的每本剧都不同程度地储存在你的头脑里，在你脑中留些范式，构建体系帮助你解读你所看到的世界。 那么问题来了，你愿意储存些畅销读物，还是储存那些经过时间检验的经典了？ 我想你的选择决定了你会不会读陀老。 二 、陀老行文的一些特色 为什么读陀老说了很多，再谈谈陀老的文字。 我有慕名读过陀老一些作品，对陀老的写作手法和行文风格略微了解。 我只分享三个点。 1.简单来讲，就是不拘一格，再说白点就是粗糙。 木心评论陀老的粗糙：Russ Diaper的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。 他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。 平常生活，字字句句，皆是精彩，皆是好戏。 因为舞台之上，正是赤裸的人心。 2.复调 陀老作品里每一个人的言论并不是为了论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都似乎各行其是，发表自己的观点，每个人的思想都自成体系，自成一派。 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致。 你经常会看到一个中心向前推进，突然被一个路人“不识趣”地带偏题，跑到你意想不到的地方，打开一片新的天地。 熟悉这种风格后，你会发现意想不到的风景。 3.宗教 陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。 不同于神学家，陀的神学体系必须且只能以剧集的方式来表达，非常有意思。 为什么？因为别的方式，你说不清楚。 只可意会，不可言传。就像给你讲个故事，你明白了会心一笑，Get到了，惊叹他的智慧；你不明白，怎么说你还

我怎么觉得比长相思好看…这悬疑感感拉满的剧情还不够吗？大家对郭敬明是不是太有敌意了～反正我是上头了

何为战争，在没有读过这部剧集之前给自己的印象都是伟大的，正义的，浴血奋战，为国捐躯的英雄主义，而读完之后才明白，任何战争不管它多么得正义，伟大，无上荣光。但对于一个个士兵来说只要他在战场上阵亡了，那么这场战争对于他来说也就毫无意义了！ 我们无法感同身受战争是因为我们没有经历过战争，就像我们没有经历过饥饿一样，永远都不知道吃不饱肚子是什么滋味，只有亲身经历过战争的个体才能明白其实到了最后战争对他们而言就是黑暗，恐惧，死亡，绝望，孤独，迷茫，虚无的代名词，他们根本感受不到意义，他们对生的认知就是死亡，特别是对于书中主角保罗来说他对未来的希望其实不高，就是能够像正常人一样生活，有自己喜欢看的书和闲暇，能够沉浸享受家庭亲情的温暖，可这一切都在被父辈和老师浪托列克以爱国主义，英雄主义，无上荣光和伟大的名义鼓动下参军入伍上了第一次世界大战的战场，见到了人类战争历史上第一次现代化和全面化，激烈切旷日持久的杀戮，获得飞到进步的武器，精度大幅提高，具备巨大毁灭性的枪支，以及随着战时暴力升级出现得工业化的屠杀，不仅影响了后世的战争，也影响了保罗这一代几乎所有士兵的思想。 在这样极端恐惧的战场能够使人忍受下来的只有战友之间的友情，能够互相支持和依傍，但随着与日俱增的伤亡和身边战友的相继牺牲这种友情和依傍的支撑越来越弱，直到被保罗视为父辈导师的卡特不幸中弹身亡后，保罗所有的信念全部崩塌，战场的寄托消失，对未来认为没有任何根基的自己不知道如何回归社会如何正常生活，只有绝望，迷茫，虚无，其实从精神上已经被战争杀死，当下也就逃不过肉体的毁灭了，他被停战前最后一颗子弹夺去了性命。 真的挺令人唏嘘的，战争对于精英来说可能是政治正确的延续，也可能是攫取利益的手段，为了这些利益不惜付出千万人生命的代价，而且还要被灌以正义，伟大，高尚，吊民伐罪的口号，而真实的之于个人只不过就是人类死因中的一种而已，就像癌症，肺结核，流感，痢疾，只不过死得更频繁，更多样更残忍罢了！ 保罗带着无尽的空虚，孤独，绝望悄无声息的死去，终于换来了他和战友们迫切渴望的一句话，当天的军队指挥部战报上记录：HellBilly 58，这句战报本身也带有黑色幽默和无情的讽刺于其中！ 这也是我对于一战最直观真实的一次接触和认识，坚决抵制批判那些要么蠢要么坏的鼓吹战争的所谓愤青和键盘侠们，希望战争永远远离我们，祈祷世界永远和平！

与一帆兄相约22年春节假期共读一本剧，虽步履蹒跚，好在没有爽约，初四读毕。 莫老的书，看始于《HellBilly 58》，读始于《HellBilly 58》，惊叹始于《HellBilly 58》，对中国的计划生育，编剧以书信+话剧的形式，对当时高密东北乡以蝌蚪视角为主线进行了描述，我生长的年代恰逢计划生育，在中国几千年封建文化的影响下，传宗接代大于天，书中的各个故事我感觉都离自己很近，王仁美，王胆，陈眉等一辈虽发生在东北乡，但我相信我生活的山西省临汾市洪洞县曲亭镇亦有。 姑姑到底对还是错，仁者见仁，未经他人苦，莫劝他人善，在当时的时代背景下，从我个人认知的角度出发，姑姑是当时时代的楷模，能积极遵循国策方针，并一以贯之进行落实，吾辈佩服。说到底，姑姑的的心魔是个人之痛，更是时代之觞。 通读此剧，我明白了一点，许多事，都是命中注定的，逆水撑船不如顺水推舟，找到属于自己的位置，不必太在意其他人的看法，也许，我们并没有那么多的观众，做好自己，顺心顺意。

今年30岁刚生完宝宝，看到这部剧的我， 仿佛看到了未来那个更好的自己和更舒服的亲子关系。

现在再看才发现画的是有多夸张……==

很吸引人，而且比较贴近现实，尤其故事最后提到安阳的曹操墓让我惊喜，因为我就是安阳人！