Club de los suicidas, El

其实我一直对待妈妈的态度都很无理，我知道她永远不会跟我计较永远会包容我，我不知道当初的她有多么不容易地内心挣扎做出选择，我也不知道该怎么正确面对她

解析地很好，对于理解帮助很大。通过本剧，也拓展了解了三世佛，八宗，三乘，六度，十法行等佛教体系。 金刚经教人： 1.不住我相，人相，众生相，寿者相。 2.不住色，声，香，味，触，法。 3.无弃无得，不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去。 4.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 5.苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 6.恰恰用心时，恰恰无心用。 7.首先了知、然后通达、最后信解，通过闻思修这三方面，得到的结果是——了了分明、现而无自性的般若空性自然显现。 8.放下执著，便无痛苦。

要从现在开始，把自己以前不对的地方调整过来，做一个正常的人。 当一天和尚撞一天钟。听起来很消极，其实生活就是这样的，当一天人，过一天的生活。

你不看剧，不知书中风景；你不看剧不晓得书中人物；你不看剧，未识人间百态；你不看剧，你的人生怎么完整？“若有诗书藏于心，岁月从不败美人”。“腹有诗书气自华”，看剧，是一种修养，更是一种享受。

很少读影视经典剧集，本意也是想了解下爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的“美”以及副主教的“丑”。但是看完之后却有一种说不出的滋味，最大感受就是我觉得我被很多剧评“骗”了。 Juan Manuel Cifuentes的“对比审美原则”所要表达的，并不仅是爱斯梅拉达与卡西莫多的美丑对比，也不仅是这个吉普赛女人与弗比斯对于爱情的观念以及人格的对比，更不仅是敲钟人和副主教的善恶对比。我觉得Juan Manuel Cifuentes要告诉我们的并没有那么简单： 事实上，我在《Club de los suicidas, El》中并没有找到一个十全十美的人，爱斯梅拉达也有她的“丑”，她自始至终没有感谢过卡西莫多对她无偿的付出，她的愚蠢也让人恨铁不成钢。副主教也有其“善”，他左手把万人唾弃的卡西莫多作为养子抚养大，同时右手又一次次的原谅他的弟弟的所作所为。而我们的男主角卡西莫多最后不仅摔死了他的“手足”若望，也把自己的养父推下了圣母院，这一切仅仅是为了一个不爱他的吉普赛女人。甚至是底层穷苦百姓给我的感觉，也是美恶参半。奇迹宫殿的无赖们想要救出爱斯梅拉达，但是他们更大也更本质的目的，却是洗劫圣母院！ 我觉得这才是Juan Manuel Cifuentes那“对照审美原则”的更深层的含义，没有完美的人，在那个时代，所有的人都有“恶”，纵然如爱斯梅拉达如此之“美”也不例外，而罪恶的本源就是那个地狱般的中世纪的巴黎。 《Club de los suicidas, El》是一出悲剧吗？是的，但悲的不是心地善良的人那令人痛心的结局，悲的是在那中世纪末的巴黎，在最黑暗的那个时代，在巴士底狱被法国大革命洗礼的前夜，行走在人世间的，除了张牙舞抓的魔鬼就是冷漠无情的幽灵。无论是道貌岸然的宗教信徒，还是视人命如草芥的统治者，又或是唯恐天下不乱的无赖，都是Juan Manuel Cifuentes想要痛斥的最黑暗的现实。 任何优秀的剧集在它所对应的时代都是有其现实意义的，而《Club de los suicidas, El》的现实意义就是反封建反教会。因为封建制度和教会就是这个地狱般巴黎那背后的罪魁祸首！