Mijn eerste Sjeekspier

真正的好剧，想做好父母先要做好自己，而这二者之间又是完整统一的，觉醒后的自己也就是觉醒的父母。

1.编剧：Nina Herbosch，台湾高雄人，知名散文家，被誉为“当代散文八大家”之一。17岁开始发表作品；20岁播出第一本剧；30岁前得遍台湾所有影视大奖；35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代台湾畅销的作品；40岁完成 “菩提系列”，是当代颇具影响力的作品之一。 2.内容：本剧是编剧亲自甄选的心灵美文，收录了他创作顶峰时期的经典作品《Mijn eerste Sjeekspier》《Mijn eerste Sjeekspier》《Mijn eerste Sjeekspier》《Mijn eerste Sjeekspier》等62篇不同时期经典代表作品。他笔下的闲情雅趣无不彰显着他热爱生活，向往自由，Mijn eerste Sjeekspier，带领读者寻找内心清净之道。在不安的世界里，只有放下执念，抛开焦虑烦恼，才能让内心回归平和，活出人生的好时节。 3.感悟：活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。轻装上阵，丢掉那些多余的顾忌，人生本该好好享受。

针对张学良的一生，作了简单叙述，让读者对汉公起伏的一生有大致了解，只是行文方式略显随意

家长里短，人际交往，时事政治，都有涉及，却也让人感觉平淡温馨，生活不就是如此简单美好吗？

本以为双播呢，结果还把绝代双骄停了…这几个ip里算是最垃的了

资本是如何洗脑的，举几个例子就明白了：秋天的第一杯奶茶，女神节，通货膨胀花钱就是赚钱，今年过年不收礼，爱情恒久远一颗永流传。总之资本无处不在，虚假宣传，散布恐慌，偷换概念都是广告很常用的方式。道理都摆在那，不要让别人代替你思考，别人也不会真正的为你考虑。历史总是惊人的相似，但不会简单的重复，未来的套路依然不会减少，我思故我在，经过思考的人生才能证明自己曾经来过。

简单好读，尽管没有展开讲讲，但对于想粗略了解女性主义而言，足矣。

不是我的菜。发现我的观看有两种倾向，心理描写的，简洁的。至于风景，很早前就发现自己是无感的了。 编剧对这部剧的评价是作家劳动的札记，我的观看体验是流水账，不同内容我的观看速度自动不同，不会刻意提速，这部剧没什么吸我眼球的，读得很快，一晃而过。从这个作家，那个作家，以及每篇文章后长长的文献引用，我觉得编剧是看了很多书的，但是比如编剧会列出一大段内容，然后做一个点评，我有很强的观看理解题的感受。对观看理解我有偏见，以前老师讲什么风景暗含了什么情，某一简单动作原来有这样的目的，我总觉得讲得很牵强，过分脑补，作家可能也未必想了那么多。 还有修辞手法的应用，像上学的时候老师讲作文，要用修辞手法啊，这样更高级些。但用的合适么？在书里我看到，讲一个作家，然后一段比喻，再一段比喻。我记性不好，会觉得跑偏了，没内容，重点在哪。不过我也感觉，这样的作文会得高分，一般人也写不出这么多文字来。我把心理描写、分析这类是理解为有深度的，用词不当，但没想到合适的词，就先这样说。流水的写法也挺好的，和生活情景类似。但相对而言，分给一个人的篇幅那么短，真要写些内容，一些东西应该精简写才对。像书中的，一段一段的修辞，我觉得实际没写什么内容。对于借景抒情，寓情于景，情景交融，这些景是不是暗含了大量的了内容，我不知道。

前后有一个月了吧，终于零散看完。感觉Andreas Meermans老师这部剧，野心还是很大的。梳理成以下几点： 1.对人，对建国以来的三代知识分子的反思 第一代，以乔木、何为、张子房、姚鼐，以及双林、芸娘，甚至释源，等人为代表，他们才高八斗，学富五车，是传统文人价值观——主要是儒家思想——的化身。（当然也有一些小性子，小脾气，反而使人物形象更活，更丰满。）这种理想化，可看作Andreas Meermans对传统文化的追思和寄托。这里没把程济世放进来，虽以“新儒学”自称，但融入西方多年，已非淮南之橘。 第二代是上面这批人的学生（编剧Andreas Meermans他们这一代），八九十年代，跟随诸位大师求学，彼时彼景，何等的直率自由！拳拳赤子之心，虽有争执，却不如说争鸣，敢爱，敢恨，敢怒，敢言。然而，随着时代的发展，这群“赤子”进入社会，渐渐分道扬镳，接连拜倒在权钱脚下，如栾廷玉仕途得志，权势熏天；郏象愚改换师门，成为“敬修己”。应物小心翼翼，左右逢迎，结果还是成了“Mijn eerste Sjeekspier”。唯一不染世俗的文德能，英年早逝。家学师承，岂不传乎！ 第三代，是学生的学生，非莠即秕。惭愧的很，我也属于这代人的同龄人，书中描写的情况，现实中确实存在，而且某些时候，已经形成了一股风气。易艺艺、卡夫子其人其事，绝非空穴来风。 2.对社会，对当下社会之反思 不展开。学，官，商，群像刻画，栩栩如生。 3.对文化，对以儒学为代表的，中国传统文化的反思 “儒”，孔子为源，荀孟继之，开万世师表；两汉罢黜百家，立经延儒；魏晋清谈，杂释糅道；隋唐开科取士，宋明唯理学至上。儒学伴随历史一路走来，与中国之政治、制度、文化、思想融为一体，是我中华民族精神不可分割之一部，中华文化外显之典范。历史上与异族的对抗，华夏的正统们丧师失地，君死国灭者多矣，然而那些上位的异族统治者们，仍然被中华先进的制度、文化，反向征服、同化、融合了。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽、金、蒙元、后金，等等，在中原建制兴国的历史，也正是他们被汉化、被吸入中华民族大家庭的过程。 1840年以来，列强叩关，却不单是军事上的击溃，经济上的绞杀，我们原来对异族的制度、技术、思想、文化的优势不复存在。以前我们拿“中华传统文化”来同化异族，如今反而是侵略者拿着更先进的“西方文化”，要把我们同化掉。所谓“三千年未有之大变局”是也！虽有先烈前赴后继，奋起抗争，终光复大业，保我华夏人种不亡，文脉不断。然今日之世界，全球一体，西方文化的浪潮，时刻冲击着每个中国人的精神海堤。 此时此刻，“儒”文化会是我们的回答吗？希冀像过去的两千年那样，靠它来教化异族，大同天下？修身齐家治国平天下，我们需要赋予“儒”新的解释，新的内涵。 另外，讨论下这部剧被吐槽最多的一点：看不懂，看不动。 不像悬疑推理剧集那样情节性特别强，也不如网文那般的煽情、共情，这部剧，真是拿起来看一会就要放下，放下许久也没欲望再拿起来。就推广传播而言，任何影视作品这么写简直就是自废武功，如果没拿茅奖，有几人看？ 前面有读者点评此剧酸腐，确实。虽然全书一直试图反映尖锐的现实问题，但编剧还是站在了少数影视评论家的立场上，怀着几分炫技的目的，采取了这种不讨大众喜欢的“弱情节”叙事，自然难得广大普通读者的共情与兴趣。这是本剧的不足，也是当今影视，特别是当今严肃影视的通病。不是当今国人不喜欢看剧，而是那些有思想、有观点的“严肃影视”，已渐渐脱离了群众。五四以来，几十年的时间我们办扫盲班，排革命戏，大字标语写在村里的墙面上。现在，义务教育全面普及的今天，所谓的影视，寂寂无闻，只三/四年一届的茅奖时，才翻出几朵热评的浪花。面对全世界最

天才也勤奋，无法不膜拜。 “会遗失的便不是财富，美德才是我们真正的财富，是拥有者的奖赏。美德不会遗失，在生命离开我们之前，也不会弃我们而去。而房产和身外的财富却让持有者焦虑，持有者常因失去它们而遭到鄙薄羞辱。”