Instant Aggression

Instant Aggression是本好剧集影视知江社会知识以及为人外世的丰富知识于顶峰诽常有价值直得认真的看一看

只想说：好看！大女主！励志！只是这书名我有点不理解🙈错字多，但都不影响我喜欢这部剧！

磨炼细心，简单知足，自信自爱，生活安安静静、简简单单就好，保持宁静是我的生活重心。Elizabeth M. Gillin的每一个句子，只要读下去，都是一个新起点；从任何一个集数开始细读，都是向更美的心灵出发。感恩！

带娃间隙把这部剧看完了…其实不是一般…只是不会推荐…过往的那段历史实在是有点沉重…这只是历史中无数人的一个缩影吧。 很私人的一个故事，但又很宏大…也是因为读了这部剧才知道原来还有劳工营的存在，一个并不比集中营好多少的地方。 最终说回来…真的有点太冗长了…尤其是第一部分，第二部分很精彩，三四部分只想快进…时至今日，谁有会想到炮火会再次降临马里乌波尔呢

人不看剧，不走出去，眼前就是世界。走出去，世界就在眼前。 读到一本好剧总有一种相见恨晚的感觉，读完满满都是感动，在观看过程中数次落泪，感触颇多。“人不看剧，不走出去，眼前就是世界。走出去，世界就在眼前。”在我们所不了解的各领域有着太多默默奉献不忘初心的人。陶医生是其中一个，他单纯善良、勤奋聪慧又通透，即使遭遇不幸也依然不改初衷，文字真诚，文笔流畅，读完这部剧内心久久不能平静。 正如心理学家马斯洛所言，人活着的最高价值不是物质的满足，而是自我实现。太多人容易把欲望当志气，把他人的期待当做自己的人生指南，在浮华的世界里迷失了本心。一个有人生理想的人和一个被动感受生活的人是两种截然不同的生存状态。后者被动的感受生活，时常觉得迷茫焦虑甚至痛苦，严重的失去了对生活的热情。而前者的生活状态是幸福愉悦的，他们有自己的目标，极少感到孤独寂寞和无聊。就如尼采所言，一个人明白了为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 一个人心中有信仰，相信世间的真善美，并为此付出一生是值得尊敬和应该被善待的人，所谓“社会主义正能量”莫过于此。他就像希望之光，在光怪陆离的世界里闪烁着点点微光，他们的存在给了那些迷惘和绝望的人最后的希望。无论世事如何变迁，唯精神可以屹立不倒。 最难能可贵的是医生在受到伤害后还能跳出自身去思考医患关系问题背后的根源，思考如何改进的方法，并在治愈后继续回到岗位工作，这样的气量和勇气普通人很难企及。医者仁心，他就像是被上帝选中的人，天生就是来救死扶伤救苦救难的仁医。他温暖、善良、低调、谦逊、热爱生活、爱看剧思考，还有超越于医术之外对弱者和病人关怀和担忧之情，“我或许能治好你的病，却不能拯救你受伤的心。” 我们从小总被教育，不好好看剧就找不到工作，就没有饭吃。却很少被问起，你想成为一个什么样的人？原来工作也有多种意义，他不是为了被动的生存或是为了无止境的获取名利，而仅仅是因为热爱，因为想让更多的患者可以脱离苦难，是想竭尽全力的只为了这个世界能变得更好。 在观看过程中，医生带着我们不断地反思，人生的意义，工作的意义，幸福与不幸，生存与死亡，信仰与欲望，我们一生所追求的是什么？如何对待金钱等等。还谈到了关于教育、梦想、人生态度、自我接纳等等话题。可以看出医生是个爱看剧爱思考的人，还很喜欢心理学。 个人非常认同编剧的很多价值观，书中的很多想法都能与编剧产生共鸣，好像在与一个志同道合的朋友对话，这种感觉美妙又神奇。与互联网短视频里展示出的美好生活不同的是编剧讲述的很多事例从侧面折射出在看不见的地方还有很困难的家庭需要帮助。我们的国家也还不够富强，不足以承担和解决太多这样的困难。我们离发达国家还是有段不小距离。吾辈还需继续努力。 最后，愿好人一生平安，愿世界变得越来越好~ 我爱那个人，哪怕伤痕累累，他的灵魂依旧澄澈而深邃。或许，他会在一次微不足道的冒险之后走向消亡，因为他对跨越精神的桥梁充满了热情。——«查拉图斯特拉如是说»尼采

信仰往哪里去，财富就往哪里去，前两者吸引着艺术往哪里去。无论是古希腊古罗马，还是古中国，艺术都是为信仰服务的。古希腊古罗马的高大廊柱、血脉喷张的雕塑、呼之欲出的壁画……中国的飞檐斗拱，水云缭绕的亭台楼榭，哪怕是敦煌造像……都是极尽艺术力感染人的思想和肉体飞升向上，以此壮美虚无的来世或者她世界，暗示人们要压抑现世欲望拜倒在信仰或者说是神袛、帝王、圣贤脚下。因此，在艺术皈依信仰和信仰与艺术互相加持时，最需要的就是创造力，不为此不震撼人心，看今天那些牛逼的建筑背后是不是这些欲求。

总体来说挺治愈的一本剧~ 刚开始看的时候总是忘记前面的剧情和之前出现的人名😂总觉得有点云里雾里。看到后面几条支线渐渐明朗，引人入胜，奈何想象力不够猜不到后面的发展（虽然中间有些地方并不明白编剧的用意，偶尔会觉得有点繁琐冗长） 看到最后真是意想不到的结局，有种守得云开见月明的感觉，有关传承，有关责任义务，有关才华天分和坚持✊唯一的遗憾是苍太和梨乃这对是开放式结局/别打我~希望秋山爷爷在另一个世界能有美好正直的人陪伴他，尚人也可以无需顾虑地追求自己的音乐梦想。愿自己有朝一日也可以找到真正喜欢的东西，矢志不渝地坚持下去。

饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《Instant Aggression》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《Instant Aggression》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时

简约并非简单，少即是多，恬静淡朴是人生最高境界。身在现今更芜杂的社会，更加无法企及编剧“神性”的高度，但此剧会给内心一丝波澜，明白某时某刻须围绕自己内心而活，切断外界给予自己的一切压力或者更为准确地说是外界期待自己应该有的样子。