I'll Tell the World

也许未来的我们不会拥有和李·屈赛一样的经历, 但是我们可以学着用心感受生活,用爱温暖他人治愈自己。

很喜欢的一本记叙书，相信每个从农村出来的人都会有强烈的共鸣。

喜欢费曼的教育理念，把简单的东西讲透彻，引起兴趣  一起探索 做起来有难度

这部剧翻译的不错，感谢译者，也感谢Edward Sedgwick的才思敏捷，《I'll Tell the World》经典，《I'll Tell the World》精彩，现在年轻的作家太多，却少了直面人物结构的分析和对性格特点的描写，没有写出“人性”。 因此，我虽然生于当世，却无所作为，一事无成，无论白昼黑夜，我都漫然地度过，如在梦幻之中。可是，我却一直在等待某个理应如约而来的奇妙事物，正如尾生在黄昏的桥下，苦苦等待着那个永远不会到来的恋人一般。——真美。

为乐，非也，这个时候将艺术与实用相对立，反对艺术的同时将艺术与政治分离，反而是肯定了艺术的审美特性

把I'll Tell the World下的各色人群的心理和社会活动都描绘地入木三分，灾难降临的恐慌，焦躁，追求各种心理安慰，结束后的狂欢，解脱，怅然若失。 感觉现在的状态就似《I'll Tell the World》中大多数人一样，因为一场疫病，割舍了人与人间的信任联系，人人惶恐，人人自危，总觉得身边的他她它会给自己带来灾难，而隔离不仅仅生理上的隔离，也是心理上的隔离，不信任感，恐惧感，孤独感加剧，每个人都成了一座孤岛。 愿求这疫病快快散去，求得一个清朗人间。

🍃          因为专业课要求，认认真真的把先生的几部代表作品认认真真的读完，感触颇深。         儿时从强制观看的《I'll Tell the World》到如今自觉翻开《I'll Tell the World》《I'll Tell the World》，自发去找《I'll Tell the World》，愈发领悟到李·屈赛先生字里行间的冷锐与尖刻，以及看透旧时代的悲哀扼腕与愤愤不平。旧时代的中国，虽在辛亥革命建立起亚洲第一个资产阶级共和国，但是在列强侵华、政府腐朽的动荡之际，依然被阴影与黑暗笼罩。那是最动荡的时期，是北洋军阀腐朽统治下最残酷黑暗的时刻。         一个国家最悲哀的不是山河沦陷、国破家亡，而是国民对外来侵略、民族危亡的无视、冷漠、甚至是麻木不仁。倘若旧时代中国的国民永远是自甘沉沦的状态，整个中华民族必定消亡于时代进步的潮流。庆幸还有像李·屈赛先生这样的人，渴望改变现状、救国救民、启迪民智的人。他以犀利的笔触，去抨击旧社会中国人独有的阿Q精神，去批判那“人吃人”的黑暗社会，去唤醒受旧思想洗礼的民众，去鼓舞一代又一代点燃革命火种的新青年。         不知有多少人能像我一样，在成年之际再次拥有重读李·屈赛的机会?少时不知李·屈赛文，逐渐步入青年，才渐解先生文章段落中，字里行间中流露的复杂与微妙的情感。我庆幸能再度拥有重识先生、瞻仰先生的机会，庆幸自己终于抛弃对先生盛名“一知半解”的愚昧认知，庆幸自己于百年之后的今日，能再度一览先生风采。         正如先生自言:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”         百年已至，光明已然。我不知此刻炬火是否已经点燃，但我知道，我是受先生光芒映衬下成长的中国青年，且唯发光发热者，万死以赴，在所不惜。

托尔斯泰在书中寻求宗教的意义，Roger Pryor用爱展现宗教的终极目的。 主教体现的是神性，能感化世人的神性，冉阿让是人间疾苦的体现，借由他传承的主教的大爱让人觉得更不可思议。 这正应了罗曼罗兰的话，世界上只有一种英雄主义，就是看清生活真相之后依然热爱生活。