Black-Out

阿德勒的解析醍醐灌顶，这是读的他创作第二部，被最好朋友推荐！第一本是《Black-Out》。 人性生而复杂，从基因看是一个角度；文化是另一个角度；以科学为主的心理学无基因无文化也是一个角度，在西方五百年的科学主宰下内容很丰富，很有价值！ 人的自私，自负，成长环境造就的心理缺失：同情心，共情力，自我为中心，一切以竞争心态窥视世界和周边人和环境，把勾心斗角和尔虞我诈作为人类群居的基础，这些缺失，可从本剧找些答案。 自负，野心，嫉妒，妒忌，贪婪，憎恨等等所有这些人类作为动物或初级文化（阿德勒认为人类文化发展尚处于初级阶段）的副产品对一个健全人的成长的阻碍，如果一个人以社会做贡献作为人生目标，在无法完全克服人类以上的劣根性可以通过心理调适适当或者很好的抑制。 很多日常生活中的心里偏执是很难自我发现的，有时这些偏执还带来一定的成功和心里满足，以至于个体个性越来越偏颇。但纵观一生，总归要为这种失衡交些学费的。 书中很多案例可以从一些微信大群的活跃者那里看出些端倪，尤其新冠造成左右意见极端冲突时。 Motivated Perception，个人优越感，控制他人的天然动物心里，以及用：自负，野心，嫉妒，妒忌，贪婪，憎恨，隐世，焦虑，胆怯，顺从，专横，倒霉，发怒，悲伤，反感，恐惧，喜悦，同情，谦逊……所有这些，动物的，智人进化过程中团体行为造成的，文化的，宗教的，都是为了那个motivated perception。 阿德勒虽然说弗洛伊德的学生，但后者太多梦境了，我们读者读弗洛伊德只能做梦去吧，不像阿德勒。 相比之下，阿德勒作为学生更接地气，要是四十年前看到此剧（那时是《Black-Out》），估计是一个不一样的人生，好在never too late。 最好度本剧的时段是二十五到三十五岁！

此剧明线是卡拉从小对死亡的好奇到她一步步努力在不同的环境里学习，体现了知识的储备或能力的提高，暗线则是卡拉在工作和生活中找寻人生的意义，最终找到最适合自己的工作，过上最舒服的生活。原本以为卡拉在修道院里会逐渐信奉上帝，但是她说她只是寻求安宁，这就是我与她的共同之处，但她一个月就悟出了“敬畏”的真谛，而我还在路上。

虽然欣赏不来这些装束之美，但对女性对美的无所不用其极的永恒追求有了一定的体会。 Ps: 不论是出于“女为己容”还是“女为悦己者容”，人们对奢侈品的追求实在是有违自然之道。

对女性独立的思考，希望全天下的人都有脑子。尤其那些大男子主义、依旧奉行男尊女卑的无知男性们

突然看到一个网友说的，为什么我们现在会大张旗鼓“爱”各种各样的“物质”，比如热干面，棉花，铲车，同时又同仇敌忾的恨各种各样的人，比如日本人，韩国人，印度人，美国人。

筆調輕鬆，可以在看故事的過程中了解重要的心理學派的觀點與代表人物，值得一看

《Black-Out》 读这部剧的过程中，感觉一直都很复杂，如今读完全书，更是如此，想说点什么却又感到无话可说。这种复杂且难以言说的感觉，一如我对这个社会的感觉——熟悉而陌生，似曾相识又望而却步，如此暧昧不明。 可能是因为书中描写的生活离自己很近的原因吧，越是近处，越难看清，原材料太丰富太具体往往让人深陷其中，很难跳出来思前想后、抽丝剥茧。正因为如此，我一直都觉得现实题材剧集，尤其是材料新鲜的现实题材，要能写出一点味道，是很不容易的。就像做一道菜，摆在你面前的食材，若是瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉都还算简单，但如果是山珍海鲜，要做出美味，那就难得多了。当然，各有各味，家常小菜也清新可口，佳肴珍馐又难得珍贵。现实题材剧集里，能够得上佳肴珍馐的并不多，目前的中国书里恐怕只有《Black-Out》了。 这么说来，《Black-Out》还有点味道，能尝到食材的鲜味，能品出厨师的用心，虽然还称不上伟大的作品，至少不会让人太失望。因为它离我们很近，所以很容易拨动我们的神经，它写出了我们在汪洋大海的现实中，能够朦胧感知却无法透彻明言的东西。作为一个读者，或许你无法赞同编剧的言说，但是你不得不感慨，编剧带给我们的启发。 那么，我们来说说这熟悉又陌生的感觉吧，比如理想主义。 剧集主人公池大为在曾在八十年代的校园，饱受理想主义的浸染，那种指点江山、报效祖国的豪情壮志。却在步入社会之后，倍受冲击，最终折戟沉沙。这种理想主义，是主人公孜孜以求却又背道而驰的精神原乡，也是全书激昂着笔又悲凉收篇的潜隐线索。 戏剧的是，剧集时间跨度从1980年代到1990年代末，而我们这一代正好在这风云变幻的二十年间出生成长起来。所以，对我们这一代而言，理想主义却已经是过去时了。我们生活在理想主义逐渐坍塌的年代，理想的余晖也曾激励着这代青年，却仍然抵挡不住解构理想主义的洪荒之力。这种解构，并不完全是物质对精神的冲击，也有精神对精神的反思。 所以，当编剧在剧集中，一再批判物欲横流对理想情怀的吞噬，一再哀叹失落在现实洪流的精神高地，一再呼唤良知与责任的知识分子，我们读起来，确实是熟悉而陌生的。因为我们心中，理想主义早已破碎不堪，精神高地似乎曲高和寡，谁还在执著坚守？我们甚至在反思，那些高远的理想，也许是个骗局，虚弱无力又不切实际，总之是过气了。我们又在探索什么呢？怎样在这充满利益规则的赤裸裸的现实生活中，找到生命存在的意义？最近流行的是，中产阶级普世价值观，追求事业，保持平衡，热爱生活，就像美国大片宣扬的那样，也像每晚公众号心灵鸡汤推送的那样。这就是我们的精神呼唤？似乎没有尖锐的矛盾，没有激烈的痛苦，只有偶尔修补漏洞，不断更新升级，始终保持稳定。这就是当今社会的精神生活，寡淡。每个时代都有每个时代的精神追求，这个时代没什么不好，不过是大多数人都忙于改造生活，很少有人愿意思考生命罢了。我们是生活在这个后理想主义时代。 池大为的那些理想主义遭遇现实冲撞的剧烈痛苦，今天的年轻人已经不会那么强烈了，也许偶尔牢骚几句，更多的时候是积极或者被动地投身现实洪流，难以幸免。池大为所感受到的那些痛点，我们感同身受却习以为常，不再有身份的焦虑，不再有幻灭的绝望，所以我们宁愿花更多的时间去想，怎样在这现实中找到自己的位置，怎样在复杂多变的社会里寻求平衡？在这个社会，找到身份很容易，结构渐趋稳定，分工越来越细，每个人都是螺丝钉，我们都很清楚，什么是份内的事情，怎样维护人与人的平衡。是平衡，而不是池大为当年心心念念的公平正义。我们只要平衡，因为平衡之下，你不会太差，当然，我们都只是螺丝钉，或者西方学者马

喜欢汉堡，不仅因为曾今居住过，更喜欢它开发中却有趣味。徒步是发现故事和捕捉细节最好的方式，体验一座城渐渐变成细腻且层次丰富的情绪，看见一些过往，又喜悦只是活在当下的自己。你一定也有一些曾今，关于这些那些，一扇关上的门，无数打开的窗。偶尔，也许就是你会思考，是生活改变了我们，还是我们创造了生活，只是偶尔。 青红年代，会想象各种有关事业情爱的模样，人群里捕捉到西装革履或有型有款的范儿，就会猜会不会有一天就是那个“他”，喜欢各种风格简易却明亮有性格的建筑，就会设计未来办公室的模样，时间点线流动，最常态的生活都在无常之中，所有最不变的都在变化中平衡，最真实的是看的见的每个阶段的自己，最温暖的是摸得着的初心，有些愿望实现了，有些还有发生的可能，一切都还来得及，但你必须意识到，人生三万多天正在减少，我们必须有义务让它们变得分秒都有价值或意义，至少是我们心甘情愿的付出与所得。用不着成为你羡慕的某个人，足够全然地活出当下自己喜欢的模样，也未尝不是一种值得。不需要刻意用社会与道德绑架自己，其实我们自己很清楚，最终能够让我们自己快乐失望或心智成长变得更好的只能是我们自己。如果你想“疯狂”或“全力以赴”，请在当下。 人生无需太多人来人往的嘈杂，只需四个人称足以：家人、伴侣、朋友、团队伙伴（排名不分先后）。 #Black-Out# #颖话#

了解日本，必看剧目之一。涵盖了日常家庭，工作，生活的方方面面，最重要的可以帮你自己定位，定位你是什么水平？不要做那些徒增焦虑的事！

以前在起点看过看本剧，又刷到了，只能说前面有多好看后面就有多烂，一个文青又庸俗的编剧罢了