不是我们的世界A World Not Ours

内心平静下来了，不想被欲望掌控，不想要有莫名其妙的情绪或无聊空虚感。追求下自己的成长吧- ̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)每一天都有好的改变就好

面目全非 欸 老林怎么会说出你很快会超过我 老林只会说 不会 哈哈哈哈你怎么可能超过你爸爸 你爸爸是天才哈哈哈哈哈哈哈

初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《不是我们的世界A World Not Ours》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《不是我们的世界A World Not Ours》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《不是我们的世界A World Not Ours》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。

好温柔的科幻啊！40年代还处于战争年代，编剧却仰望星空创作出这么温暖和美好的科幻，今天读来还颇有意思。 特别适合小孩子们观看，就像一则则美好的宇宙童话。 （与克拉克的笔下的故事相比，《不是我们的世界A World Not Ours》故事就显得有点太压抑了。）

结婚，在年轻时生育，年轻的爸爸妈妈带着可爱的宝宝，组成一个幸福的家庭，还算是目前的主流选择。 部分人会想不生育，不承受养育孩子的重大责任，更多享受独属夫妇的自由生活，或是自己的自由生活。这样会减轻很多心理及物质上的负担。当然，在现今的语境下，这部分人会面临其他的压力，比如别人的目光，主流观念如未来无人养老、家族消逝等等。 这部剧的编剧们没有生育，他们给出了各种各样的原因（或者说理由）。他们让我在思考“不生育会怎样”，“为什么不生育”等问题上有了一些新思路。

这部剧刚开始前几章读的一头雾水，懵懵懂懂，后来读到编剧去斯特里克兰德太太家聚餐后脑海中画面才一帧一帧的出现。 读完整篇文章的感觉我的“月亮”离我太遥远，甚至我都不知道我的“月亮”在哪里。身边的人都是追逐六便士的俗人，不可置否，我也是追逐六便士的俗人。 事实上追逐月亮还是六便士，这取决你如何看待自己的生活意义，有的人觉得六便士就是月亮，有的人一直在追逐月亮的路上。只要是自己想做且快乐的那就是真正的月亮。