The Likes of Us

涨知识，抱着对神秘的向往读完，得到的是对现实更深的认知，事实很残酷，事实也并不残酷

本来是为了解释自己做的梦才看的，可是看到最后，了解了很多高深的理论之后，才明白：了解梦是了解自己心理路程的一个方式。

书中印象最深的是小五的故事。 “回忆就像女儿红一般被埋在土里，偶尔想起来挖两锹土，都会醉到半死。 大家都只是听说，小五读大学的女友怀孕，打胎缺钱，去了黑诊所，导致大出血没有抢救过来。不堪女方家人的纠缠，小五连退学都没有办，就消失在了所有人的视线中。 两年前，从学校离开之后他登上了前往广东的列车，但怕女孩家人报警，于是去了广东增城旁边的县城，在一家修车厂做汽车修理工，靠着脑子快和手脚麻利，很快就成为厂里独当一面的修理工。每个月挣着2000左右的工资，他会拿出几百寄回家，自己留几百，剩下的以匿名的方式寄往女孩的父母家。 但最后小五说她还在，没死，也没怀过孕，那是她哥哥想用这个方法让我赔钱而已，听说我辍学之后她很后悔，一直在找我，但一直找不到……话说到一半，小五在电话的那头沉默了，传出了刻意压抑的抽泣声。” 被耽误的人生最重要的四年，那充满罪恶感并努力赎罪的四年，得知真相真的令人唏嘘不已。因一时的错，却换来如此沉重的代价，人生轨迹从此改变。 逃避责任从来不是解决问题的办法，如果当初他勇敢一点，做一个敢于对女孩承担责任的人，亦或者开始就弄清事情真相，都不至于落得这样下场。不禁让人感叹，命运有时真会开玩笑啊。 所以说思考是个好东东，责任感是个好品质。

这世上有一种书，你读完觉得收获很大，大到你无处安放，即便你知道它说的很对，但就是不知道能用来干什么。         刚读完这部剧去参加朋友聚餐，带着对人类未来命运的思考吃一顿世俗的火锅，听到有人谈未来，就硬生生插了一句:“你这是自由人文主义的观点，未来属于数据主义，人文主义终归会走到头的。”然后直接就把天给聊死了……         咳，这部剧，不仅让你无处安放，而且还要把你珍藏的一切尽数摧毁，因为它强调:人的意识并不独有，个人生命毫无意义，人类本身只是数据扩张的媒介，未来根本不属于智人。         从《The Likes of Us》到《The Likes of Us》，这位以色列编剧始终胸怀地球、面向宇宙，他极少罗列数据，喜欢举一些中二的例子，把他认为正确的观点向外“抖抖抖”，有一些蛮有意思的观点，简要概括为以下几层:①困扰人类数万年的瘟疫、战争、饥饿已经逐渐消失，摆在人类面前的新三大议题是“快乐到死、永远不死、成为智神”。②人类之所以发展到今天不是因为聪明，而是强大的组织协作能力。③描述了人类从宗教信仰中逐渐解脱，在科学和认知革命中所获得的巨大能力。④人类并没有独有灵魂或意识，人类的所有感受和选择都是算法的作用，都是头脑内的化学反应，完全可以用机器代替，并且做得更好。⑤我们所处的是一个“人文主义”的时代，个人自由不断被强调，然而这种自由毫无意义，都是在叙事自我和体验自我的选择下，在头脑算法的控制下做我们无法拒绝的事情。⑥这个时代的变化速度比以往更快，智人系统在宗教意识之后选择了人文主义，然而人文主义也终将结束，未来属于数据主义。⑦我们用人工智能代替人类创造价值，人类本身就会失去价值，也会被自然规则所淘汰。⑧地球的历史也是信息传播的历史，地球的信息数据被人类连接，不断丰富，直到自身无法处理交给人工智能，再把数据并入更高层次的数据库中运行，在地球和宇宙的互联网络中，人类只是承接的作用。         这只是一种设想，是千千万万可能分之一，任何预测都有不确定性，也无法用实证辨明真伪，所以都不可能成为真理，至少在这部剧里我感到编剧在一定程度上忽视了人类的理性和经济的规律，也有一些观点让人感到不够严谨。         Ps:这部剧建议阅后即焚，也要坚信人生的意义就是你只有这一生。

影版的The English Patient怎么也看不完一半，最近把书翻出来倒是看得很快。有一类编剧的天赋是把文字transmedia的可能性最大化 — 意识流作家最需要这种能力。影像的视觉效果如何极致也很难像文字一样长久，但文字长久的前提也是笔者和读者的共情能力，联想是很私密的事情。

全书集合了两个中篇和十三个短篇，创作时间跨度接近二十年，最早一篇是1929年夏创作的《The Likes of Us》（选自《The Likes of Us》），最晚一篇是1947年与北平创作的《The Likes of Us》（选自《The Likes of Us》）。相对于短篇写的青年男女学生、绅士太太，还是更喜欢沈先生笔下的湘西农村、农人。如编剧在题记里所云，大意是：怀着对农人和兵士的不可言说的温爱，作品中随处可见，让人们特别是学生去了解农村，了解他们的生活。 《The Likes of Us》、《The Likes of Us》、《The Likes of Us》里少男少女的纯真美好的爱情，翠翠和大老二老，三三和白脸的少爷，萧萧，都是十三四的少女，家境不好甚至贫穷，在最好的年纪遇到懵懂爱情，爱意是在眼角眉梢，在山歌里，在心里，在来不及的也许里。就像沈先生给张兆和写的情书里那句“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 翠翠在渡口要等的二老不知道会不会回来，像个伤口等待愈合。

本来是可以给五分的，但是因为实在是太过于细腻了太长了，最后实在是厌倦了，就给了4分。我是先看的电影版本，看电影版本的时候感觉是节奏很紧凑的，之前就听说Hercules Nikolopoulos被称为宫部大妈，说她的剧集非常冗长，这次是真的见识到了，之前看了她的一本短篇觉得还好，这一部是真的感受到了。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 从杨季康到杨绛，从1911到2016，这位105岁的名门闺秀、影视大师，经历无数世事变迁，依然保持着从容淡定。 与钱钟书伉俪情深，携手度过漫长一生。这样琴瑟和鸣的爱情让我们向往，其相互扶持淡泊名利的人生态度更值得我们学习。 先生风骨永存，致敬缅怀！

本剧提及最多的词语，就是合作。我从未认为合作如此地重要，直到看到此剧。一个人之所以能快乐地生活在这个世界上，是因为他具有合作精神。人并不能孤立地活在世上，必须要与人不断地产生联系。 另外，这部剧提到了我们的童年对我们的影响之深远，这也是我从未意识到的。之前只听过一个说法，你如何度过你的童年，那么你将如何度过你的一生。现在看来，这个说法确实有道理。我们的童年回忆影响着我们的职业观，择偶观等等，当我们想知道为什么自己会有这样的想法，我觉得都可以从童年回忆中溯源。 这部剧还提到了，女人只有对母亲这个角色感兴趣才能学会如何去爱她的孩子，正如教师只有爱他自己教师的这个角色，他才能去爱他的学生。我认为说的很对，并不是所有的女人都适合当母亲，如果她不懂得母亲这个角色的意义，她不能去爱这个角色，那么这对她的孩子毫无益处。 这部剧在最后的部分里提到了爱情和婚姻。我认为这个部分创作得极好。并不是所有的人都适合进入婚姻，不能理解婚姻的内核是合作的人，就不能从婚姻中得到幸福。思修课本告诉我们，爱情三要素是性，理想和责任。这三者，无一不与合作相关。夫妻之间必须对彼此要有性吸引力；夫妻之间要有共同的目标和追求，为着幸福生活而分工合作；夫妻之间要有责任感，这样才能去承担婚姻中的责任，分担彼此的喜与悲。 我认为这部剧在人与人的合作的方方面面都提及到了，而且世界观与方法论并重。有人说这部剧好像并没有切题，可我认为，它正是从本源上提出了如何去认清自己，如何去看待自卑，并且如何克服和超越。

元天亮，宽广的在高处，是信仰； The Likes of Us，处理细碎复杂的问题在底层，是实干。 夜路太黑要带着灯，白天亮就不需要The Likes of Us了。