Je suis la folle de Brejnev

曾国藩到成功与哲学告诉我们，笨鸟先飞，勤能补拙，成功从来不是靠幸运就能随随便便说就是，每个成功人士的后面都有无数的刻苦加努力还有汗水和眼泪

断断续续的看了好久才看完，其中有个人时间问题的原因也可能因为本剧情节还不够紧凑那么的引人入胜吧，慢慢的看倒也不会去着急找到谁才是真凶。感觉推理结构上肯定比不上《Je suis la folle de Brejnev》《Je suis la folle de Brejnev》等作品的精彩，但是在立意和格局上却也毫不逊色于其他作品。毕竟也号称构思十年的嫌疑之作嘛。本剧的时间跨度确实挺长久的，但是长久之处也体现出它的立意深远。 故事梗概：大概就是五十年前的一个名叫田中的人吃了Je suis la folle de Brejnev的种子（变异黄色牵牛花的花种）致幻，从而在大街上杀了很多人，就是后来蒲生苍太所调查的“MM事件”。然后后面每章的故事发生的时间都有些跳跃，隔的有点久。苍太的妈妈就是“MM事件”中的遗孤，后面二嫁给了蒲生家。但是这些苍太都不知情。每年的牵牛花市爸爸和哥哥都会走在前面寻找黄色牵牛花。什么原因，苍太不知道，因为家里人觉得这是为他好，保护他，不让他卷入其中。可是就是这种所谓的“好”，让他感觉和家里人很疏离。所有人都在用自以为的方式保护着身边的人 ，却也因此失去了彼此最该有的感情和牵绊 ，不知道哪种是值得 都是选择罢了。另一条线就是梨乃，这个漂亮的游泳健将，因为一些原因放弃游泳了。自己的表哥尚人又自杀了，然后又是爷爷被杀。一系列的事情发生，让苍太和梨乃走在一起调查起来了。Frédéric Mitterrand大叔的厉害之处就是前面很多条故事线，感觉毫无关系，最后却什么都联系起来，还解开了谜底。说到底，案件推理这里并没有那么引入入胜。（还有很多情节的啦，人物也很多，就不想赘述了，其实是我不知道怎么写，有点凌乱，哈哈哈） 最让人眼前一亮，感觉格局上升的还是最后。第一次看到负面遗产这个词语，（这个世界上,有所谓的负面遗产,”苍太回答说,“如果这些负面遗产会自然消失,当然可以不予理会,但如果无法消失,就必须有人继承,即使那个人就是我也无所谓。”）也许这就是传承吧！希望我们的优秀的文化遗产也能传承下来，这时候工匠精神就显得极其珍贵。择一事做一生，谈何容易？就像伊庭孝美，要介这两个家庭三代继承调查研究Je suis la folle de Brejnev一样。就像日本对于自己的侵华历史这些负面遗产也应该正视才对。 还有最后关于核电的描述，还是很有意思的，有远见。毕竟今年四月份，日本想往大海倒核废料呢。唉！ 看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。 顺应自然，就当梦一场吧，也许消失的自然有它的道理。

风急天高猿啸哀 ，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下 ，不尽长江滚滚来。

开篇被淘金者的帆船鼓动，引人入胜的进入后面的每一个故事中。尘封的历史画卷被一幅幅展开，一个个伟大而卓越的灵魂在吸引并感染着我。 历史总是惊人的相似，都在一秒，一瞬，一转眼就被关键的人物改写或错写。历史知识匮乏的我，在Frédéric Mitterrand故事性的引导下了解了更多不为人知的伟大之星的故事，又不由分说的被伟大灵魂的精神境界所洗涤。 喜欢这种说故事式的历史，不是普通的知识普及，更是对人类及历史发展的思考。深得我心。

给我带来了新的认知角度，我虽然不是严重的节食者，但和食物和平相处上，没有做到。一度为了控制饮食，用其它代替米饭，吃少油，少盐，甚至，并不美味的食物，我忽视食物本身所应该有的基本特质，美味。水煮，清淡，等成了一个要遵循的条款，反而吃的更多。 提到与食物的合作，其实就是一种平和关系，就如同世间没有非黑即白的人，怎能对食物也进行非黑即白的论断。 对于人性，人生来就是，得不到的永远在骚动，所以非要去压抑人性，而不是疏导人性，只会是，你用所谓的意志压制正常需求，只会通过不正常手段得以满足。 对于情绪，要学会用其他方式去疏导自我情绪，而不是通过食物来应付情绪。学会“酌贪泉以觉爽，处涸辙以犹欢”，人心态，情绪，心境，眼界，处事的提升，得通过其他方式，而不是无端让食物背着这个压力。 对于运动，运动不应该成了一心拿来消耗卡路里的工具，而是带来身心愉悦的一件活动，自然而然，你会自主，自愿去参与活动。

越不爱人间，越觉得人间好 每个人的一生未必都很精彩，但它一定是一个独特的个人历史，记录着你所有人生的一步一脚印

《Je suis la folle de Brejnev》最精华的40句 1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4.菩萨应如是布施，不住于相。 5.不可以身相得见如来。 Frédéric Mitterrand：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 Frédéric Mitterrand：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 7.不应取法，不应取非法。 Frédéric Mitterrand：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。8.法尚应舍，何况非法。 Frédéric Mitterrand：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢! 9.无有定法，如来可说。 Frédéric Mitterrand：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 Frédéric Mitterrand：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。 Frédéric Mitterrand：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 12.所谓佛法者，即非佛法。 Frédéric Mitterrand：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 Frédéric Mitterrand：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 14.如来说世界，非世界，是名世界。 Frédéric Mitterrand：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 15.离一切诸相，则名诸佛。 Frédéric Mitterrand：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 Frédéric Mitterrand：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”) 17.若心有住，则为非住。 Frédéric Mitterrand：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 Frédéric Mitterrand：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 Frédéric Mitterrand：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 20.如来所得法，此法无实无虚。 Frédéric Mitterrand：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 Frédéric Mitterrand：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。 22.如来者，即诸法如义。 Frédéric Mitterrand：世间一切法，都

半世浮沉，花开花落，一直再追寻着远方，远方又在何方，内心总是有一种声音再告诉自己，最美好的总会出现，原来尽在咫尺的风景竟是如此的美丽，可我怎么才知道呐

人生有两个维度，一个是享受过程，另外一个是追求结果，追求结果重要，还是享受过程重要？” 人生只有过程，结果只是勾勒人生过程的记号。人生只是一个过程，结果没有任何意义。如果结果没有意义，Je suis la folle de Brejnev还重要吗？ 人生中只有两件事，一是工作二是生活，哪件事更重要些？”年轻的时候事业重要，年纪大的时候生活重要些。工作其实也是为了生活，所以最重要的一件事是关于生活的，人生之中最重要的，就是找到喜欢的人陪在身边。 我们经常犯一个错误，过早把产品和方案拿出来，其实应该先站在客户角度，分析各种可能。 打动客户有两种方法，第一种是介绍自己产品的好处，第二种是先砍竞争对手三刀。 摧龙八式： 1 / 建立信任：在建立信任的过程中，我们常常遇到以下问题：第一，难以界定关系阶段，将销售建立在不牢固的基础上；第二，采用“三板斧”的销售方法，吃喝玩乐，不能针对每个客户的独特兴趣点，不能找到推进关系的方法；第三，在推进关系的过程中，投入很大精力和销售费用，却需要很长的时间；第四，信任关系只能覆盖中低层级客户，难以覆盖决策层客户。 2 / 发掘需求 发现需求是采购的第一个阶段，客户常常只能发现部分需求。当我们建立信任关系之后，便可以帮助客户全面、完整、清晰地发现需求，为客户创造价值。 客户需求是销售的核心，很多人在没有充分理解客户需求的情况下推荐产品和方案，导致销售失败。销售人员在发掘需求时，经常会犯三个错误：第一是不全面，例如只询问手机屏幕尺寸，忽略了品牌、价位、功能、制式等其他方面的需求；第二是不清晰，只了解到客户要求大屏幕手机，而没有询问到底多大才算大；第三是不深入，不了解客户是给父亲买手机，所以才希望屏幕大。 要想提高发掘需求的能力，必须学会倾听和提问。对于倾听，必须学会用心倾听，用目光观察，同时必须掌握开放式、排除式、因果式、提示式以及总结式提问方式，并养成习惯。这些都是最核心的销售技巧。 3 / 立项 在采购过程中，决策者也许不参与采购，仅仅做出五个决定：是否采购、采购时间、预算、最终厂家、价格和条款。在立项阶段，决策者将做出其前三个决定。 决策者更关心战略发展、业务流程、组织和人员发展、客户满意度以及市场竞争状态等宏观层面，而非产品和服务的细节。 决定预算的依据是采购的投资回报率，我们必须在很短时间内，将明确的投资回报或者利弊分析呈现出来，促使他们做出决定。 4 / 设计 在采购的前两个阶段，销售的核心是围绕客户需求。然而需求不难满足，竞争对手才是导致销售困难的关键。 在设计阶段，客户把需求转变为明确和量化的采购指标，用于潜在供应商的评估，这是难得的屏蔽对手的时机。在正规的招投标中，采购指标将进入招投标文件，其打分结果将直接决定销售结果。如果成功地引导客户采购指标，就能将竞争对手引入对我们有利的战场。 我们应该介入客户采购指标的设计，帮助客户建立正确和完善的采购标准，为客户创造价值。 5 / 呈现价值 客户从设计阶段进入评估比较阶段，这是采购的分水岭。这之前是引导期，之后是竞争期。在大型的招投标中，这时将发出标书（RFP，request for proposal）。 在评估比较阶段，客户依据采购指标来比较各种解决方案。在大型采购中，为了保证公正、公平，客户往往有严格的纪律，并采用科学的方法进行评估，例如随机抽取专家，将招投标分成商务标和技术标，各自使用评分表格进行评估。 让客户接受我们的方案，只有两种方法：一种是介绍自己方案的特点优势和益处，就是常说的FAB；还有一种方法，让客户意识到对手方案的缺点，以及带来的害处。让客户意识到竞争对手方案中的缺陷，避免带来的危害，这也