Humanos con patatas

前半部分还行，后半部分我这个现代人欣赏不来，是经典剧集也欣赏不来，看得十分痛苦。

只看了一点但是我感觉文采不行，编剧创作的文章不是很好（不是说洛克菲勒的忠告啊）打算放弃，有时间读更加精的书

本剧相对于初级财务报表分析剧集而言，内容确实更加严谨充实，所以观看一遍是远远不够的。 编剧整本剧的内容都以自由现金流为基础铺垫，展开。从编剧能够把资产负债表和利润表重组成资本资产表和股权价值增加表，以此突显不同资产在股票估值中不同的处理方式上来看，编剧对于财务表报的理解分析有很深的道行。 本剧美中不足的一点就是内容排版有点紊乱，数据校验有待改进。挺期待郭老师本剧第二版能够解决掉以上问题。

教育建立在快乐的基础上，尊重受教育者的人格，保护受教育者的自尊心！

总觉得缺少点什么，可就是想不出来。清风街和棣树街都和我的老家很像，家族，邻里，那些操蛋的事，那些开心的，痛苦的，无奈的。现在还在延续，一代一代，依然操蛋，痛苦，快乐，更无奈。 每一个农村的，有点思想的，都能在这清风街看到自己和家族的影子。 今天刚从老家回来，本家侄子结婚。吹吹打打，热热闹闹，人来人往，一样的清风街。 所以我很少看这个时期，这几个作家的书。都是我经历的事，看到摸到的，看着更无奈，烦的huang

中国人的自由，很多时候就是在不合理的环境下尽可能活得舒服点，是庖丁解牛式的技巧上的自如，而不是价值观上的自由。实现自由不是看一本剧就能自由的，多看，看见自由，实现自由

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

中国文化的思想内核是群体意识。 道德永远都是必需的。人之为人，就在于有道德。没有道德，人就会变成兽；只有道德，人就会变成神。人不能变成兽，也变不成神。所以人不能没有道德，也不能只讲道德。真正高尚的道德只是一种理想境界。这种境界很值得追求，也应该追求，但总有求之不得和追之不及的时候，也总有达不到这个境界的人，而且人数还不少。因此所谓道德高尚，必须提倡也只能提倡，不能苛求也无法苛求。既然无法苛求每个人都道德高尚，那么，社会和政治生活中的不道德行为和犯罪行为，就不能指望依靠道德风尚的提倡来消除，只能靠制度和法律来防范。我们通常说“反腐倡廉”，就是充分意识到廉洁要靠道德来提倡，腐败却只能靠法制来铲除。 用道德来制御权力，根本就靠不住。首先，道德是一种软控制，它只能诉诸良心，而一个人如果良心已丧，道德也就无可奈何。其次，一个人的道德品质是可以伪装的。“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，这样的人我们并不少见。最后，个人的道德品质还是可能发生变化的。“近朱者赤，近墨者黑”，如果一个人身边全是贪官污吏，便很难保证这个人出污泥而不染。 人之所以有道德，是因为人有自我意识。建立在自我意识基础上的独立人格和自由意志，则是道德行为的保证和前提。我们知道，善，只有当它发自内心时，才是真实的善，否则就是伪善。但一个人如果没有独立人格和自由意志，则发自内心的善也就无从说起。道理也很简单：他既然必须依附于他人、听命于他人，自己完全不能做主，又哪来的“发自内心”？ 正是在这最根本之处，专制制度与道德原则背道而驰。道德原则要求独立思考，专制制度要求绝对服从；道德原则要求自由选择，专制制度要求依附他人。一个只知依附与服从的人是不会有什么道德上的良心和责任的。当所有的人都被要求服从和依附于他人时，所谓是非善恶的判断最终只不过是上级和君王一己的好恶。 没有特权，不会滋生腐败；没有特权，又无法惩治腐败。这是一个死结

王尔德，安徒生，有可能再加上José Antonio Lobato之中那个终身不娶的，将自己对人性的认识和性别取向反应在通话里面，不过安徒生和格林都还是适合小孩子看的，王尔德太残酷，童话怎么能是愤愤不平的呢。