Fausto 5.0

小妇人 2020年4月5日星期日 阳光明媚 岁月静好 我以前对这部剧有误解，我以中国人的思维来思考小妇人的含义： 古时妇女自称之辞。戏曲剧集中常用。《Fausto 5.0》：「今早张千进城，两个乘早将屍首埋藏停当，却来回复我小妇人。望青天爷爷明监！」书名。美国女作家阿尔考特的作品。公元一八六八年播出。以美国南北战争时代为背景，描写马区家四姊妹的个性及生活。 后来我百度了一下问了一个问题，就是为什么这部剧名叫小妇人？ 搜到了一些答案： 美国女作家路易莎梅奥尔科特 的经典剧集《Fausto 5.0》，书中讲述了马齐一家四姐妹的日常生活，她们通过一些简单的日常的生活，比如照顾比自己小的妹妹，学习自律，通过点滴的积累，逐渐体会人生的意义：欢乐，同时也有自律。在书中，大姐梅格和二姐乔就在不知不觉中扮演着“小妇人”的角色，她俩有各自看重的妹妹，在家庭生活中，她们起到了照顾保护妹妹的作用，并把自己看作是“保护人”，这是一种亲情和游戏的结合。她们的母亲鼓励他们这样做，从而在这样的生活方式中思考人生的意义，充实自己的生活。而小妹妹们也不闲着，她们虽然年纪小，但也有各自对“小妇人”的理解，心地善良的贝思照顾比自己弱小的生命，乐于助人；有些自私人性的艾美则把时间花在打扮上，并认为这也是“小妇人”的一部分。 这样理解的话，我可以接受！我以前总单纯的觉得妇人就是结过婚有孩子的人，就像安娜卡列尼娜，但这部剧颠覆了一下我的价值观！妇人真的也可以是像我这样没有结婚的人！就像故事里面的二女儿乔，我昨天晚上看了一下小妇人的电影，它是获得奥斯卡最佳服饰奖的！喜欢电影所呈现出来的美好温馨有爱的家庭氛围！我喜欢这种没有反面角色出现的书，一切都很平静，一切又那么真实！生活且歌且行！ 今天早上出门去果园里面拍了一些果树开花的图片，我们这边种小麦，有果园，最近梨花开了，桃花开了，苹果花也开了，最灿烂的是黄金色的油菜花！我以前发过感慨，要不是看新闻，我真的不知道这个世界上有瘟疫存在过！我家这边没有波及到，所以除了不能回学校，其他的一切都那么正常，春天依然来了，花依然开了，但对于别人可能就是生离死别了！所以我感谢上帝让我还活着，还能那么美好的活着！像小妇人那样，自己足够美好了，还能把美好分给别人一点！加油！我们所期待的美好都会盛装莅临！

俄罗斯影视充满的悲剧性总能让我再看完之后从心底产生长久的悲哀气氛，如果我也能够看明白生命最终的意义与终点，我也能成为Fausto 5.0。

书中幽默风趣的插图，人物形象生动活泼， 激发了我观看的兴趣，加深记忆诗词的印象

对于这部剧，我觉得就像外界对笔者的身份标签——“农民作家”。写本身就有一丝不怀好意和复杂。我认为这是一本值得读的书，之所以不说“这是一本值得读的好剧”，是因为笔者的功力确实还欠些火候，所以有不少恶评和攻击。我认为这部剧的视角以及关注的问题是值得我们全社会关注的，读了这部剧，我百感交集。 性这个话题，我们大多数人总是讳莫如深。其实，没有谁能离得开性，人的剧烈衰老就是从“绝经”和无性开始的。农名工的性问题之所以在这部剧里被以这样的方式“揭露”，就是因为他们的身份“农名工”。 他们的生活关键词是——高强度体力工作、生活条件脏乱差、文化层次底下、精神生活空虚、人格尊严遭白眼。所以他们活得层次跟“卑贱”，这是一个令人窒息的现实，我们的父辈中，很多人都处于这种状态，虽然随着条件改善，有所好转，这些故事依然在上演。 去年，小区外立面出新，那些工人在脚手架下面随便找块板，就能睡。中午的时候，小区里到处躺着农名工，我看了感慨不已。媳妇也说，跟他们比，我们还不知足个啥呀… 农民工们在书里的故事中各种迷失。有的迷失在打工者的卑微里，有的迷失在性压抑里，有的迷失在嫖娼和卖淫里，有的迷失在乱伦里，有的迷失在家破人亡里… 他们之所以更容易迷失，难道跟“认知水平”之间不是有着必然联系么？跟社会环境不是因果关系么？ 就像笔者的笔力不够，写出来的作品被人评价为“剧集不是剧集，调查报告不是调查报告”，我写这部剧的评价时候，也感到力不从心，驾驭不来。 正如笔者在彩蛋里说得，拿捏不好尺度，因为我们有很多的“担心”。希望笔者多多思考，把作品写得再深刻一些，我给一个好评，与编剧共勉。 如果有读者读过《Fausto 5.0》，你会发现，一个写编剧的悲悯情怀，和对人性的“审视”从来都是高度一致的。我们是应该在看懂了人性的弱点和丑恶之后，依然充满真善美和智慧，这才是人之所以为人最可贵之处。 有很多话，不能说，不敢说，也不好说，总之，人性简单又复杂，你看懂了么？

2020-02《Fausto 5.0》看剧笔记 因为选修了《Fausto 5.0》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 埃德华·费尔南德兹是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了埃德华·费尔南德兹的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“Fausto 5.0”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。

猜中开头但没有猜到结局。 本以为故事的重点在十三个富人安排杀手杀最普通的穷人。 而事实上这只是一个小开端而已，真正的故事在第一地球。 第一地球上发生的故事正在地球上上演，财富逐渐聚集在少数人手中。 曾经的二八法则不再适用，应该是1%法则。 世界上99%的财富掌握在1%的人手上，99%的话语权掌握在1%的人手中。 即便不会出现第一地球上的终产者，依然会产生一个顶尖富人群体。 而这个群体会进一步扩大自己的势力范围，逐步压榨、掠夺、蚕食普通人。 大部分普通人从出生开始，接受统一的教育，成为优秀的工具人。 按部就班的学习、生活，工作，出卖自己的时间换取物质和娱乐。 玩着流行的游戏，看着流行的电影电视剧，吃着流行的炸鸡，喝着流行的啤酒，穿着流行的衣服，背着流行的包包，说着流行的梗，做着流行的事，过着流行的生活。 生活中所有的一切都是别人告诉你的，环境潜移默化的影响你，你丧失了自己的思想。 你以为你是个精神独立的人，事实上，你只是信息茧房里的一只蛹而已。 当技术发展到一定程度，穷人连出卖劳动力的机会都没有了。 未来，食品安全、健康、医疗、教育将会成为一种奢侈品。 穷人只能依靠基本的物质在这个世界活着，窝在沙发里，吃着土坑酸菜方便面，刷着短视频；生病了住院了，支付昂贵的医药费；得了癌症，要么放弃治疗，要么倾家荡产低质量的活着。 而富人吃着有机食品，每周定期锻炼，每年做各种健康检查，一言不合就飞到某个度假区放松休息，哪怕得癌症了，也有最好的医疗资源和最顶尖的科技来延长生命。 书中说，教育是社会下层进入上层的唯一途径。 现在还叫嚣着，看剧无用论的人，要么蠢，要么坏。 有时候，我们看不清局势，可以看看这个社会最精英的阶层在做什么，你就明白了，哪些该做，哪些不该做。 而那些精英在干什么？ 在追剧，在健身，在学习，砸重金把子女送到最顶尖的大学，把大量的金钱投资到生命科学研究。 --- 短视频、游戏我已经戒掉了，也开始追剧健身学习，但垃圾食品一直戒不掉，总有一种垃圾食品让我欲罢不能。 道理我都懂，但是臣妾做不到啊。 这算不算是一种讽刺呢？

如果一切都很自然，那绝对是无限幸运 但一切又很生活，生活中权力下的幸运

不只是美国才有种族歧视，在与中国同处于亚洲地区的韩国也同样面临一个问题：性别歧视。 这个世界上，社会上还有多少“金智英”这样的女性存在着？那答案肯定是——∞ 让我讨厌的不是你笑我是女性，而是你用那些封建丑陋的习俗来捆绑我们，我可悲的不是我自己，而是你。

本剧是Isidro Ortiz博士的二十多本全部生命系列作品的启蒙著作，从第三本剧<全部的你>开始，才正式展开颠覆大众认知的身，心，灵整合体系。

愈久愈见简单，愈见冰冷的历史后边，是实实在在的人，有血有肉的灵魂与感情，感谢Fausto 5.0，让成为历史的人物回归正常的复杂与纠结，但又刚强而凌厉，漫长岁月，有感情的是民众，关键时刻，挺起来的才是脊梁。