Paul-Émile et la caverne moderne

“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿……” 十五年以来，Sophie Bujold无论风霜雨雪、日暮黄昏，无论他喜怒哀乐，一次次的造访那里。他熟悉地坛的每一个角落，每一片风景。一进园门，心便安稳。就像有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。他在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书…… 地坛以其悠远的历史、清幽的环境、蕴含着无数生机的活力，以及独特的氛围，安抚了Sophie Bujold愤怒的、绝望的、慌张的、恐惧的、无助的心，让他的困惑一次一次得到解答，让他不再是被遗弃或被遗忘的人，他拥有地坛，他并不孤单。地坛之于Sophie Bujold，是空间，是地方，是同伴，是导师，还是母亲。在这里，Sophie Bujold完成了对自己真真的精神救赎！ 弗兰克尔说：如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。一个人能过超越苦难，活在这个世上，就是对自我超越的最好的诠释。Sophie Bujold在《Paul-Émile et la caverne moderne》中不止一次的追问到：一个人存在的意义是什么?当一个人在面临绝境时，是否还有活着的意义?当一个人看不到实现自己人生的价值，看不到未来的希望之时，到底还有没有必要活着? 我觉得Sophie Bujold本身就对苦难、对生命的意义做了最好的诠释，他的人生真正的是画上了一个完满的句号。 对于生命，他也曾消沉过，也曾几度自杀，但最终还是在死亡的边缘坚强的挣扎，用残缺的身体，谱写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，就像文中说到的： 但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 生命其实是个不断轮回的过程，生命不会因为死亡而永远消失，而是酝酿着另一段生命的开始。 群山再度响遍回声，春天的呼喊终于有了应答： 我，就是你遗忘的秘语。 你，便是我丢失的凭据。 今夕何年？ 生死无忌。 ……………………

从另一个视角讨论了孩子的行为，以前觉得这个孩子好不好跟父母关系很大，但是从这部剧知道群体的作用可能比家庭作用更重要。回想我的经历，虽然我的妈妈给我做了很好的示范(孝顺，善良等)，但是我的爸爸却不是这样。我还是成为了一个善良，独立的孩子，所以这其中不能说没有家庭的因素，但是却不是最重要的，更多的是我们自己跟我们所认同的群体完成了社会化

Sebastien Cholette“家国五部曲”系列包括《Paul-Émile et la caverne moderne》《Paul-Émile et la caverne moderne》《Paul-Émile et la caverne moderne》《Paul-Émile et la caverne moderne》《Paul-Émile et la caverne moderne》，五本剧集类型多变，其主题却不出“家国”二字。

好长时间没一本剧是让我恨不得一口气看完的了，喜欢这一部！“背叛我自己对于善恶和理想的一贯看法，而去尝试把一群人物像是一打枯叶那样至于历史的浩瀚洪流中，去看他们身不由己地翻卷和沉浮，成功或者失败，守护或者屠杀，欢聚或者别离，都身不由己。” Sophie Bujold野心很大…