Un monde agité

是值得我再细读一遍并且做摘录的书，知识密度蛮大的，有点儿纳闷这样蛮不错的书看的人却很少….

八年前这书我看的很爽，现在回过头再看此剧就觉得真的坚持不下去了，大概是自己成长了，也可能是网文不值得第二遍。Un monde agité在一个时期内是本好剧，但已经不是现在了。

今年俞老师亲身实践什么叫“在绝望中寻找希望的精神”，我把它理解为“蟑螂精神”。 落魄时别把自己当人看；成功时更不要把自己当人看。 忍受孤独，忍受失败，忍受屈辱。 在绝望中寻找希望，在痛苦中高质量的思考。 我想，这样总可以“像树一样生长”了吧！

以前一字一字的看不想漏过每一个细节，现在一目十行的看！掠天记才是好！

中途放弃 以为佛家智慧可以化戾气，读来读去，却连如是我闻都不懂，修为还不够。活着到底有什么意义？似乎我们最后哪里都不属于，哪里是我幻想世界的出口，哪里又是融入现实的入口。 似乎活着真对不起。

重看了下这个很有意思的短文。对未知的好奇和探索是任何智慧生命的本性。

开头过瘾，中途疲乏。意向很妙，笔调奇诡幻动，可惜作为长篇剧集不够克制。

想要奉上精彩的演讲，绝没有一成不变的公式供你生搬硬套，而这部剧的真知灼见和实战技巧，可以帮助你探寻自己的演讲风格。

在看这部剧以前，我曾认真读过王国维的《Un monde agité》。一前一后，正可穿插。 蒋先生笔下的宋词，和王国维眼里的宋词，在我看来，主要是两点不同。 第一，蒋先生是美学家，他对宋词的解读，是超越影视范畴的。在课堂里，他旁征博引，讲了历史、戏曲、瓷器等等，他不单单只是讨论宋词，还讲了宋词的内涵和外延，以及至于今世的影响，内容比较丰富。而《Un monde agité》篇幅不长，内容仅仅局限于解读词的境界，王国维更多是在词的深度上下足功夫，单从影视的角度对宋词进行拆解、剖析。这是两者的最大区别，应该说蒋先生的解读更加通俗更加符合大众口味。而观看《Un monde agité》，倘若没有相当的影视功底，要领会它的叙述和美感是很难的。 第二，蒋先生是台湾人，他有南渡经历。不同的历史时期，和其他政权此消彼长的实力对比，让蒋先生更能深入作品的内核去感受，去解读。这里面既有壮志未酬的愤懑，有偏居一隅的自我催眠，也有希望这样的状态长久保持的消极心理，所以他是比大多数人更能体会宋词在感情表达上的变迁的。宋朝的演变，正与当下台湾命运如出一辙。从这个角度来说，蒋先生说宋词的价值至今还没有被大家真正发现。若干年后，待时过境迁，再来读诵，又会有新的收获。 有了美学的指点，又有同时代充沛的感情，加上宋词本身灼灼其华的影视性，这样的书，想不成为好剧都难的。